хування, медичне обслуговування, освіта, культурний самовираження. Ці ціннісні установки стають основою гуманістичного ставлення до «людини-нужденному», встановлюють базисні орієнтири интеракций в підходах до «ситуації - долі» клієнта. Міра професійної участі «людини-допомагає» визначається ступенем порушення прав і свобод" людини-потребуючого", індивідуальними уявленнями клієнта про справедливість, його екзистенційними цінностями. Саме тут закладаються ціннісні орієнтації соцієтальних і особистісних технологій допомоги і підтримки 21.
Етика громадського перерозподілу зв'язується з уявленнями про забезпечення мінімального життєвого рівня, нижче якого не повинен опускатися жоден член суспільства. У логіці цих підходів формуються уявлення про верхньому рівні життя. У протиставленнях цих концептів зароджуються етичні принципи егалітарного перерозподілу. Добробут суспільства, якщо воно прагне до гуманності і справедливості, вимагає альтруїстичних дій для дозволу не тільки своїх потреб, але й потреб соціально вразливих груп. У цьому відношенні система установ соціальної підтримки є не тільки речовим втіленням моральних імперативів суспільства, але й певною мірою перерозподілу суспільних благ і ресурсів. Розвиненість або нерозвиненість системи соціального забезпечення - показник гуманності громадянського суспільства, показник справедливості розподілу. Соціальні працівники, здійснюючи свою діяльність в інститутах соціальної підтримки, надають допомогу в соціальному функціонуванні нужденним. Вони опосередковано беруть участь у реалізації етичних норм життєдіяльності суспільства, реалізуючи його ціннісні норми і установки.
Професія для «людини-допомагає» висуває певні стандарти професійної поведінки. Воно засноване на прийнятті цінностей та ідеалів професійної субкультури, яка враховує роль і місце допомагає суб'єкта в системі суспільних відносин. Вона визначає його місію в гуманізації цих відносин, обгрунтовує ціннісні принципи індивідуальної взаємодії.
Таким чином, альтруїстичні підстави професії «соціальний працівник» пов'язані з социогенетический факторами розвитку соціальної роботи як втіленням суспільних потреб у реціпрокаціі (взаємодопомоги) і редистрибуции (справедливому розподілі). «Людина-допомагає» не тільки відповідає суспільної потреби і необхідності, але і є певним фактором розвитку культури і цивілізації. У цьому відношенні ціннісні підстави культури і цивілізації є регулятором професійної діяльності соціального працівника, визначають його альтруїстичний інтерес до людини, спонукають до реалізації блага, особистого і суспільного благополуччя.
Висновок
Узагальнюючи підсумки, відзначимо, що - розвиток теорії соціальної роботи як професійної області швидше схоже з розвитком медицини, ніж психології, в тому сенсі, що динаміка розвитку була немає від теорії до практики, а від практикування до спроб пояснити отримані ефекти. Якщо як практика соціальна робота виникла раніше наукового періоду в психології - приблизно в 70-х рр.. XIX в., То теоретичне осмислення її результатів і розвиток навичок йшли під великим впливом і паралельно з розвитком теорії психоаналізу (аж до кінця 1940-х рр.. Психодинамический і его-психологічний підходи були домінуючими в індивідуальній соціальній роботі, тобто в роботі з одним клієнтом, а не з групою; social casework) і пізніше теорії соціальної ...
