як у тумані, мерехтів над нею орел мучеництва ». У 1833 році вона вийшла заміж за графа А.Ф. Ростопчина, сина московського градоначальника часів Вітчизняної війни. Чоловік поетеси виявився людиною дуже недалеким, чиї інтереси обмежувалися гульні, картами і кіньми, і Ростопчина, почуваючи себе дуже нещасливою в сімейному житті, повністю віддалася світського життя, влаштовуючи гучні розваги, відвідуючи і влаштовуючи бали. Начитана, дотепна, цікава співрозмовниця, вона майже що відразу завела у себе літературний салон, де збирався весь цвіт петербурзьких літераторів. Частими гостями її салону стають А.С. Пушкін, В.А. Жуковський, П.А. Вяземський, А.А. Плетньов, В.Ф. Одоєвський, Н.В. Гоголь, Д.В. Григорович, І.П. Мятлев і багато інших. Тут читаються нові твори, обговорюються літературні події, влаштовуються музичні вечори за участю Глінки, Ліста, Поліни Віардо, Рубіні, Тамбурин. Ростопчина дуже близько сходиться з багатьма письменниками: В.Ф. Одоєвський і, згодом, Лермонтов вели з нею активну особисту переписку; Того ж Одоєвський присвятив їй свою «косморами»; Пушкін, в останні роки життя дуже здружилися з Ростопчина, прихильно відгукувався про її віршах [19].
2. Образ світського салону в російській літературі початку 19 століття
У першій чверті 19 століття в Росії головну суспільну роль грали дворяни, тому чимале місце в російській літературі відводиться опису світського суспільства. Треба відзначити, що вищий світ в той період був представлений в основному двома столичними товариствами, досить сильно відрізняються один від одного: петербурзьким і московським.
Петербург - столиця, холодний, непривітний місто, що стоїть в одному ряду з європейськими містами. Петербурзький вищий світ - особливий світ зі своїми законами, звичаями, вдачами, інтелектуальний центр країни, орієнтований на Європу. Але перше, що кидається в очі при описі взаємин в цьому суспільстві, - неприродність. Всі представники вищого світу звикли грати ролі, нав'язані їм суспільством або взяті ними добровільно.
Одним з основних видів відпочинку членів вищого світу були світські прийоми, на яких обговорювалися новини, положення в Європі і багато іншого. Людині новому здавалося, що все обговорюване важливо, а всі присутні дуже розумні і думаючі люди, всерйоз зацікавлені предметом бесіди. Насправді ж в цих прийомах є щось механічне, байдуже. Наприклад в романі «Війна і мир» Толстой Л.Н. порівнює присутніх у салоні Шерер з розмовною машиною. Людини розумного, серйозного, допитливого не може задовольнити таке спілкування, і він швидко розчаровується в світлі. Проте основу світського суспільства становлять ті, кому таке спілкування подобається, для кого воно необхідне. У таких людей виробляється певний стереотип поведінки, який вони переносять і в особисте, сімейне життя.
Поети та письменники початку XIX століття нерідко зверталися до зображення дворянства в своїх творах, тобто в літературі тоді вже існувала певна традиція в зображенні вищого світу, і Толстой багато в чому продовжує цю традицію. Це дозволило йому створити дуже повний і достовірний образ світського суспільства Росії початку XIX століття.
Зовсім іншим постає перед нами московське світське суспільство, яке, втім, в чомусь все ж подібно з петербурзьким. Першим зображенням московського світла в романі є опис іменин в ...
