і, письменницьке кредо Садур збігається з творчим принципом З. Гіппіус, яка все життя була вірна лише декількома темами, позначеним поетесою у вірші «Потрійне»:
Потрійна правда - і потрійний поріг.
Поети, цьому вірному вірте.
Тільки про це думає Бог:
Про Людину.
Любові.
І Смерті.
Гностичний (гносис - «містичне пізнання») досвід пізнання світу є головною особливістю художнього методу Н. Садур. «Будь-яка творчість - це таємниця і містика», - стверджувала письменниця. У цьому Садур вторить М. Булгакову, який сказав про себе: «Я - містичний письменник». Справжня література, як вважає драматург, не повинна відображати дійсність, відповідати на запити суспільства і вирішувати якісь соціальні проблеми. У різних інтерв'ю Садур незмінно підкреслює головну задачу свого творчого та життєвого шляху - «обписати», «виписати» свій внутрішній світ, не підпорядкований законам маргінального суспільства. Світобачення драматурга базується на вірі в те, що навколишній, реальний світ «переповнений символами і знаками» інобуття. Як і В. Набоков, Садур впевнена в тому, що «потойбічне оточує нас завжди, а зовсім не лежить в кінці якогось подорожі» [26, с. 186]. Можна сказати, що літературу Садур сприймає як зіткнення з іншими станами свідомості. Подібна метафізична концепція творчості має глибокі філософські коріння. «У трансцендентальних явищах немає нічого містичного», - стверджував К. Юнг. «Я ніколи не йшов іманентним шляхом, тільки - трансцендентним, тобто творчим» [27, с. 95], - любив підкреслювати Н. Бердяєв. Наскрізним для творчості письменника є мотив інфернальних сил, вторгаються в земний світ з метою деформації людських душ. Подібно Дракону з однойменної п'єси Є. Шварца нечиста сила в творах Садур прагне сформувати в людях «діряві душі, продажні душі, пропалені душі, мертві душі» [28, с. 215]. І її зусилля небезрезультатно. «Не час кохання, вибач, / Бачиш, ніхто не закоханий» [29, с. 46], - співає хор у п'єсі «Чорти, суки, комунальні козли ...», виражаючи безсторонню оцінку нашого часу.
На вислів про те, що її книги - це не що інше, як жіноча проза, письменник говорить: «Я відношу його (поняття« жіноча проза ») до віянню моди і бачу в ньому деяку дискримінацію. Я б жіночу прозу оцінила як якесь зведення рахунків з чоловіками і виміщення комплексів. Звичайно, будь-яка творчість, і моє в тому числі, не може не бути забарвлене підлогою. Я жінка і досліджую світ даними мені можливостями, але коли пишу, то про це, природно, не думаю »[30].
морфологія Садур метафізичний розповідь
2.3 Філологічний аналіз оповідання Н. Садур «Щось відкриється»
Проза Ніни Садур не призначена для трансляції самодостатніх смислів або проведення готових ідей. Прозаїк уникає смислових шляхів, що лежать на поверхні сюжету. Сюжети несподівані, працюють не на зовнішній сенс, а самі на себе. Демонізм, ірраціональність, естетизм, ліричність - ось самий короткий список розхожих визначень цієї прози.
Якщо говорити про її прозі, а не драматургії, то її жанр важко назвати одним словом. У спільних рисах - це лірична проза, незважаючи на те, що особисті займенники вона вживає вкрай рідко. Деякі речі автора за ступенем концентраці...
