і надзвичайно важко застосувати задовільну класифікацію. Люта боротьба за свободу творчості привела до іншої крайності: варіанти розвитку - це переважно результати зусиль одиночних представників колись єдиного Союзу художників. Але при всій різнокаліберних пропозицій ясно одне: це не був модернізм в його чистому вигляді, а те, що відбувається після модернізму, в усьому світі характеризируют як постмодернізм. Це визначення дозволяє без зайвих суперечок про терміни прояснити, що нового з'явилося в живописі Киргизстану в перший період незалежності.
Ідеологія постмодернізму - відмова від місіонерських амбіцій художнього авангарду. На авансцені НЕ пристрасні революційні маніфести - розуміння, що є проблеми, у яких немає рішень; і у відсутності пафосу - легка, усвідомлена іронія. Всеїдність підкреслюється відсутністю точного терміна, компілятивність не приховується: головне яскрава візуальна ідентифікація, а яким чином вона досягнута - не важливо. Шлях подолання кризи у створенні насичених асоціаціями еклектичних образів - численних цитат з світової спадщини і популярної культури. Віддавши данину епатажному модернізму, художники республіки в своїх кращих творах сформували стилістично чистий варіант республіканського постмодернізму. Ця лінія швидко вбирає в себе нові віяння, утримуючи формальний стан живопису в Епоху першого президента на досить високому рівні.
Пафос етнографічного постмодернізму
Навряд чи декоративні твори, з неабиякою часткою експлуатації народної творчості, були б так затребувані і змогли б залишитися в поле серйозного мистецтва, якби не повсюдне визнання еклектики в якості художнього методу. Поява постмодернізму в його національному варіанті не було осмисленим актом. З різних сторін різними художниками були зроблені зусилля в одному напрямку, які з часом набули ознак стійкої тенденції. З певною часткою умовності до цього напрямку можна зарахувати Юрістанбека Шигаева, Канибека Давлетова, Суютбека Торобекова, Жиргала Матубраімова, Бекті Усубаліева. Це різні автори, проте, в їх творчості простежуються загальні та часто повторювані принципи. [1]
перше, сміливе поєднання цитат з світового мистецтва з цитатами з народного творчості. Опора на патріархальне спадщина - зрозумілий і природний хід. А причетність з світовими тенденціями підкреслюється відкритими запозиченнями.
друге, повсюдно використовується досвід модерністської інтерпретації народної творчості та пластику залишається елементом виразності. Живопис не втратила формальних завоювань «Нової хвилі», і це допомогло цій течії не стати жізнеподобних Описательство героїчної міфології, а здійснитися як гідна трансляція особливостей національної культури на міжнародному ринку мистецтв.
І, по-третє, оригінальне трактування отримали принципи номадизму. [2] Модна ідеологія, затребувана культурою центральноазіатських держав, впливає на художню методологію національного постмодерністського проекту. У динаміці сучасних процесів прагнення до безумовної оригінальності веде до імпотенції на дію, прирікає вічно перебувати в стані можливості, без всяких шансів на реалізацію. І тому необхідно експансивно поглинути будь-яку стилістику; взяти форму, методи і зробити їх своїми - наситити, наповнити своїми ідеями та міфами - і таким чином перемогти в цій загальної гонці по культурної «приватизації». Оперативне освоєн...
