ify"> Глава III. Демонічне і божественне в Івані Карамазови
. 1 Еволюція риса і його підсумкове втілення
Один з головних персонажів, непомітний на початку роману, але прийняв у кінці його матеріальний вигляд raquo ;, переслідує і є свідком кожного кульмінаційного дійства. Центральний, алегоричний персонаж в цій сукупності - чорт. Великий інквізитор, який у багатьох відношеннях знаходиться до нього найближче, називають його страшний і розумний дух, дух самознищення і небуття" .
Вперше рис оголошується у восьмому розділі За коньячком raquo ;, де, у випадково кинутої Іваном фразою, постає насмішником над людьми.
" - Гм. Найімовірніше, що прав Іван. Господи, подумати тільки про те, скільки віддав людина віри, скільки всяких сил даром на цю мрію, і це стільки вже тисяч років! Хто ж це так сміється над людиною? Іван? Востаннє і рішуче: є Бог чи ні? Я в останній раз!
І востаннє немає.
Хто ж сміється над людьми, Іване?
Чорт, повинно бути, - посміхнувся Іван Федорович.
А чорт є?
Ні, і риса немає" (с. 168).
Іван знову і знову заперечує існування дідька raquo ;. Але чорт, сміючись і насміхаючись, закрадається кожному в душу, демонструючи своє знущання над людиною в особливо жорстоких вчинках людей.
На думку Роберта Л. Белнепа, у романі жорстокість пов'язана з цим всеразрушеніем і логічно, і тематично. Показиваніе пальцями повертається на наступний сторінці відрізаними пальчиками протяжного дитини або, дещо пізніше, Лізиним пальцем, який вона прищикнула дверима в нападі дитячого самознищення; Альошиним пальцем, прокушеної до кістки дитиною; Шестипалого померлого сина Григорія, проклятого їм .
Також з жорстокістю по Р. Белнепу асоціюються солодощі ще більш драматично, ніж пальці. Так, автором відзначається любов Федора Павловича до солодкого і післяобіднього коньячку, супроводжувана сміхом. Іван Федорович розповідає Альоші, як турки, розсмішивши і обласканий дитини, наводять на нього пістолет і, дочекавшись радісного реготу дитини, спускають курок і роздрібнюють йому голівку. Художньо, чи не так? До речі, турки, кажуть, дуже люблять солодке (с. 292). Альоша цим вражений, адже слухаючи Івана, він їсть вишневе варення, яке йому запропонував брат дев'ятьма сторінками раніше: А варення вишневого? Тут є. Пам'ятаєш, як ти маленький у Полєнова вишневе варення любив? Raquo ;. Альоша йому відповів: А ти це пам'ятаєш? Давай варення, я і тепер люблю (с. 280).
Бесенок Lise Хохлаковой вистрибує під час дивного розмови з Альошею. Вона мріє про те, що буде їсти солодощі незважаючи на злидні навколо і розповідає про єврея, обрізати пальці чотирирічній дитині і пізніше розіп'яли його, померлого потому 4:00. Я іноді думаю, що це я сама розіп'яла. Він висить і стогне, а я сяду проти нього і буду ананасний компот є. Я дуже люблю ананасний компот. Ви любите? Raquo; (с. 700). Альоша не відповідає, але на цій же сторінці солодощі в його вустах символізують садизм, коли він говорить, що Іван насміхався над Лізою, бо Іван сам може, вірить ананасно компоту. Він теж дуже тепер хворий, Lise" .
Таємнича сторона дьяволізма, так само як питання про буття і небутті риса і його жорстокості з'єднуються зі сміхом, коли Федір Павлович запитує Івана:
" - Хто ж сміється над людьми, Іване?
Чорт, повинно бути, - посміхнувся Іван" (с. 168).
Сатанинський сміх луною віддається у всьому просторі роману, тому ніяке цитування не може бути вичерпним. Диявол сміється, коли говорить Богові: здай його (Йова - Р.Б.) мені і побачиш, що возропщет Твій раб прокляне Твоє ім'я laquo ;. Р. Белнеп зазначає, що сміх у Братах Карамазових" специфічний; сміх диявольського походження. Сміх у героїв роману супроводжується кривляння і насмішками. Цей сміх зароджує риса.
Чорт - уничижительная пародія на Івана, сама низинна і вульгарна зі всіх вищеперелічених пародій.
Відображення риса виявляється в Ферапонта, незважаючи на те, що він постійно виганяв чертенят з кожного кута. Риса, сидячого у нього в душі, він зігнати ніяк не міг: - Нечистого виганяєш, а може, сам йому ж і служиш, - безбоязно продовжував отець Паїсій, - і хто про себе сказати може: святий є laquo ;? Чи не ти, отче? Raquo; (с. 407).
Неспроста Ферапонт бачить чортів. Неспроста Ферапонт спілкується з духами: Святодух Ферапонта моментально відгукується в словах Великого інквізитора: Страшний і розумний дух, дух самознищення і небуття, великий дух говорив з тобою в пустелі, і нам передано в книгах, що він нібито спокушав тебе ... ...
