trovi Amore », Данте її написав і дав перекласти на музику. Вона повинна була вимолити йому прощення благородно. Балада повинна була їй сказати: «Madonna, lo suo core ? stato con s ? fermata fede, che n voi servir l ha mpronto onne pensero: tosto fu vostro, e mai non s laquo ;? smagato ». Sed ella non ti crede, d? che domandi Amor, che sa lo vero ... ». Тут видно, що кордони куртуазного служіння вже порушуються. Його горе з приводу холодності Беатріче вилилося ще у двох сонетах стало занадто очевидно і стало набагато більш живим почуттям, що викликало глузування оточуючих. Тому поміркувавши, він вирішив, що відтепер буде триматися імной політики, а саме: «... Не пристало мені говорити про неї інакше, як звертаючись до доннам у другій особі, і притому лише до тих доннам, що благородні, а не просто до всіх жінок ». То була канцона «Donne, che avete l intelletto d'amore» центральне вірш «Нового життя». Це справжня осанна внутрішній красі коханої жінки. У канцоні багато мотивів Гвиницелли про освіченому благородній серце, про дамі-ангела, описуються сцени в Раю і розмова ангелів з Богом. Але оброблені звичні мотиви зовсім по-новому, дуже особисто і доведені до такої майстерності в стіховой техніці, до якого ніколи не піднімався dolce stil nuovo.
Незабаром помер батько Беатріче. Вона важко переживала горе, а Данте страждав разом з нею, переживаючи її горе, як власне. Після смерті її батька Данте важко захворів і в маренні йому привиділася смерть Беатріче, супроводжувана жахливими явищами, які він пізніше описав у канцоні «Співчутлива дама» («Donna pietosa»). У 1290 році, коли навесні творчість поета наростало і писалися кращі сонети, ввійшли до «Нове життя», Беатріче дійсно померла. Данте це повалило у величезний шок і глибоке справжнє горе. З її смертю, він - не початкуючий поет, а вождь всього напряму - склав ряд віршів, які оплакують загиблу, і потім зібрав воєдино всі ті вірші, їй присвячені, які він вважав гідними її пам'яті, зв'язав їх поясненнями і зробив книгу поезії та прози, яку назвав «Нове життя» («Vita nuova»).
У «Нового життя» 24 сонета, 5 канцон і одна балада. Кожне з віршів супроводжується поясненнями, і всі вони від першого до останнього пов'язані ниткою спогадів. Це - поетична історія кохання Данте, перша в новій літературі автобіографія радісної і страждаючої душі, філософська й мистецьку вершина творчості «Dolce stil nuovo».
В одній з канцон на смерть Беатріче «Втомилися очі, серцю співчуваючи» («Gli occhi dolenti»). Це перша канцона на смерть Беатріче, в ній Данте відображає всю глибину страждань які відчуває: «Piange di doglia e sospirar d angoscia//mi strugge« l core ovunque sol mi trovo,// s? che ne «n crescerebbe a chi m audesse://e quale ? stata la mia vita, poscia // che la mia donna and? nel secol novo, // lingua non? che dicer lo sapesse://e per ?, donne mie, pur ch io volesse, //non vi saprei io dir ben quel ch io sono,// s? mi fa travagliar l acerba vita ». Він знову звертається до благородних доннам, він оспівує тільки одну, він вперше називає її по імені. Вчені припускають, що право на це йому дає чистота почуттів і щире горе. «Ita n laquo ;? Beatrice in l alto cielo, nel reame ove li angeli hanno pace, e sta con loro, e voi, donne, ha lassate: no la ci tolse qualit < i align="justify">? di gelo n ? di calore, come l'altre face, ma solo fue sua gran benignitate; »- згідно з основною філософсько-релігійної концепції донна - ангелоподібне істота, провідник божественної мудрості і благодаті , в канцонах на смерть Беатріче ця концепція знаходить буквальний сенс, тому донна померла і Данте впевнено говорить про те, що її закликав Господь і вона зайняла гідне місце серед ангелів, де їй і належить бути за своєю природою . Таким чином метафоричне ангелоподобіе переходить в реальне життя і дає творам новий мотив скорботи, втрати, страждань.
Смерть Беатріче поділила Данте на два етапи «до» і «після». Пізніше, переживаючи своє горе йому є два бачення, перше - де душа Беатріче пробуває серед «надзоряних сфер», це бачення стало останнім сонетом в «Нового життя». Про другий баченні він не став згадувати, ...
