ти, а до 1974 р. з Фетхуллах, йдеться про "Рятувальної операції збанкрутілого режиму". Звернення влади до Фетхуллах-ходже - свідчення банкрутства нинішнього режиму. Ніхто не міг заперечувати економічного занепаду, тепер ніхто не заперечує, що режим опинився і в політичній трясовині. Не залишилося куща, за який йому можна вхопитися. Поступки, які вимагають так звані "дружні держави", такі, що позбавили сну тих, хто дійсно любить країну. Влада хапається за рятівні символи, за Фетхуллах - на противагу іншій групі. Він же, замість того, щоб займатися релігією, все більш втягується в соціально-політичну діяльність.
Доречно зазначити, що газета "Джумхурієт", помістила такий детальний матеріал про Фетхуллах-хаджі і його громаді, - давній його критик, так само як і критик М. Ербакана, послідовний захисник світських, кемалистская принципів державності. Вона і раніше, звертаючись до влади, стверджувала, що якщо вони шукають в середовищі релігійних кіл опозицію Н. Ербаканом, то Фетхуллах, керівник секти того ж назви ("фетхуллісти") - не краща кандидатура, хоча він дійсно впливовий, контролює газету "Заман", телепрограму "Саманйолу" ("Чумацький шлях "), багато технічні ліцеї, незліченні курси корану, фірми, просуває своїх прихильників у різні державні учрежденія.Фетхулла, писала "Джумхурієт" - затятий прихильник шаріату, за порушення конституції його слід притягнути до суду.
У іншому номері тієї ж газети Х. Четінкая виступив до статті - "Що хочуть тарікати на Сході та Південному Сході?". Стверджується, пише він, що в згаданих регіонах країни, "від Вана до Ердзінджяна ", релігійні ордени відкрили свої школи з метою попередження терористичної діяльності курдів, примирення в лоні однієї релігії всього населення. При цьому нібито використовується їхній досвід в Середній Азії. Однак метою такої діяльності є інше - "створити в короткі терміни Ісламську республіку "- при споглядальної позиції держави.
У міру наближення виборів Т. Чиллер все більше демонструвала толерантність своєї партії до релігійного ренесансу в усьому його різноманітті, і ісламу загалом. На передвиборчому мітингу в Ерзерум, де, до речі, її освистали прихильники ПБ, вона часто волала і до націоналістичних, і до релігійних почуттів виборців, часто повторюючи "Бісміллах", звинувачувала Н. Ербакана в тому, що він протиставляє віруючих невіруючим, нагадуючи цим лідера курдських сепаратистів А. Оджалана. Вона звинуватила також і свого майбутнього партнера по коаліції М. Йилмаза, лідера ПЗ - в тому, що в Протягом останніх двох років він більше схожий на керівника молодіжного крила партії Ербакана, відкидає все, що відкидає Ербакан. Їлмаз був звинувачений нею навіть у тому, що в питанні про прокладання каспійського нафтопроводу він веде себе так, як ніби він російський міністр.
Контакти ПВП з релігійними опонентами Н. Ербакана в передвиборний період викликали невдоволення багатьох представників світських лівоцентристських кіл. Лідер Демократичної лівої пар...
