диночка, біля якого обов'язково є кам'яна ємність з водою, де належить зробити обмивання, таким чином очищаючись від суєти зовнішнього світу. Поруч з цим посудиною розташовується кам'яний ліхтар, який в темний час доби висвітлює весь майданчик, а також вважається притулком мертвих. Після обряду очищення гість проходить до прихованого в глибині саду будиночка, де і відбувається основна дія, заради якого він прийшов. Вхід в чайний будиночок був дуже невеликого розміру, і кожен входить повинен неодмінно нахилитися, а що має меч залишити його біля порога. Все це символізувало рівність всіх гостей, що увійшли до Чайний будиночок.
Естетика саду цілком співвідноситься з ідеалами Чайної церемонії: простота, скромність, непомітне чарівність, духовне єднання всіх учасників церемонії.
Поступово чайна церемонія стає невід'ємною складовою культури Японії - спочатку в буддійських монастирях як частина ритуального дії, а потім у придворній середовищі у вигляді витонченого розваги; потім і в інших шарах суспільства, у вигляді зборів за чашкою чаю.
За минулі століття чайна церемонія обросла строгими правилами, чітко визначають поведінку учасників церемонії в тих чи інших ситуаціях. Зокрема, в садку зовсім неприйнятно голосно розмовляти чи сміятися, тим самим відволікаючи інших гостей. Все оздоблення саду і будиночка спрямоване на те, щоб допомогти відвідувачу знайти себе і знайти гармонію.
3.2.5 Японські сади біля житлового будинку - тсубоніва
Проблема нестачі землі на території Японії існувала завжди, а з XIX століття вона стала найбільш гострою. Це призвело до створення малих садів біля житлового будинку. При будівництві будинку, з внутрішньої сторони двору оставлялись невеликі відкриті ділянки для провітрювання приміщень. І там робилися зовсім маленькі садки - цубоніва (тсубоніва). Вони «запозичили» з пристрою чайних садів судини для обмивання рук, які стоять поруч з ними ліхтарі, доріжки, що ведуть до будинку, великий камінь-сходинку при вході в будинок. Композиція саду біля житлового будинку будується на взаємовідносини ліхтаря, посудини для води - «тсукубаи», мінімального набору хвойних або листяних рослин, архітектурних ліній дворика і вдома. З рослинності тут міг бути всього один кущ азалії або бамбука, або крихітне деревце. Але це був уже сад, потреба в якому, як у частинці живої природи, завжди так необхідна людині великого міста. Ця частинка природи була і залишається тією ниточкою, яка з'єднує людину з миром великий Природи. Бо без такого зв'язку життя людини переходить в інше русло, далеке від його початкових витоків.
3.2.6 Японський мініатюрний сад
Наше життя - росинка Нехай лише крапелька роси Наше життя - і все ж. Кобаясі Ісса
Мініатюрний сад - це оригінальний спосіб показати неосяжність світобудови на дуже маленькій площі. У мистецтві створення таких садів японцям немає рівних у світі!
Поява мініатюрних садів призвело до подальшого розвитку символізму в садовому мистецтві Японії. Вони створювалися як сади, де глядач обирався співтворцем саду. І сьогодні, споглядаючи мініатюрний сад, глядач своєю уявою і фантазією повинен наповнити сад тими елементами, які в даний період співзвучні його душі.
Гострий дефіцит площ змусив ...
