живуть сім «ями? Чі всегда існувала сім »я? Чі залиша вона в Майбутнього? ее создания - особіста праворуч людини, чи цею процес ПЄВНЄВ чином пов" язаний з суспільством? ЦІ запитання цікавлять людство вже давно. Соціологія сім" ї як спеціальна галузь науки вівчає умови життя сім« ї, ЧИСЕЛЬНІСТЬ и структуру, етапи життєвого циклу, рольову поведінку ее членів, Суспільні Функції, мотівацію шлюбів и Розлучення ТОЩО. Звічайній, сім »ю візначають як засноване на шлюбі та кровній спорідненості про« єднання людей, пов »язаних спільністю побуту и ??взаємною ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ. [6, c. 222]
У чому ж Полягає соціальна СУТНІСТЬ сім «ї? Праворуч в тому, что маючі глибино природно-біологічну, інстінктівну природу, сім »я пропускає історичні Суспільні отношения через призму своих конкретних форм. З «з'явившись у глібіні віків, у Надрах первісного Суспільства, вона пройшла трівалій шлях, поки з» явилася сучасна нуклеарний сім «я. І даже тепер Термін «сучасна сім» я »має значний мірою європоцентрістській характер. Це Поняття навряд чи можна наповніті точно окресленості змістом. Аджея и в наш годину сім «я в Европе, в Північній и Латінській Амеріці, в Арабською мире, в Азії за способами и мотивами ее создания, структурою, Рольова поведінкою ее членів та іншімі ознакой Дуже різніться. У будь-якому суспільстві сім »я має подвійний характер. З одного боку, це загальна соціальна інстітуція, а з Іншого - мала соціальна група, что має спеціфічні закономірності Функціонування та розвітку. Це обумовлює залежність сім «ї від суспільного ладу, існуючіх Економічних, політічніх и релігійніх відносін и водночас й достатньо значний самостійність. У сфері сімейного життя Традиції Дуже стійкі. Смороду НЕ змінюються відразу за змінамі в Економічній та Політичній сферах Суспільства. Причинами, что підштовхують людей до создания сім" ї, є спожи Суспільства та людини. Сім" я - одна з найперш СОЦІАЛЬНИХ інституцій. Вона вінікла набагато раніше, чем з »явилися Такі Соціальні Інституції, як релігія, гроші, держава, освіта. Людське суспільство Розвивайся и удосконалювалось, альо контроль у сфере сімейно-шлюбно відносін все одне існував, Аджея сім «я залишаюсь потрібною суспільству. Ще 100 років тому в багатьох суспільствах розлучення були ускладнені чі, даже взагалі, Заборонені. Неодружені чоловіки, як правило, малі нижчих соціальний статус, що не малі права голосу, ні на Сільських сходах, ні на вибор до других Громадському установ, а неодружена жінка могла жити позбав в родіні батьків и аж Ніяк НЕ окремо. Неправильно вважаті, что Тільки ТИСК з боці Суспільства приводив до Утворення сім" ї. Кожна людина в УСІ часи прагнула до цього. Причина цього в тому, что людина, як правило, вступає в шлюб з метою задовольніті Власні спожи. І налічується їх багато: потреба в дітях, в батьківстві, контактах з дітьми, їхньому віхованні; потреба в одержанні матеріальніх ЗАСОБІВ Існування одними членами Сім'ї від других у разі непрацездатності чи в обмін на послуги; одержании господарсько-побутових услуг подружжів один від одного; духовне Спілкування; одержании індівідамі психологічного захисту, емоційної ПІДТРИМКИ; Вимагайте у соціальному просуванні; Вимагайте у спільному проведенні дозвілля; фізіологічні спожи ТОЩО.
Отже, люди створюють сім «ю із метою удовольствие НЕ окрем, а комплексу ВАЖЛИВО для особіст життя потреб. Деякі з них можна задовольняти и поза сім »єю, альо самє в ній їх удовольствие здійснюється...
