вітовому революційному русі - социалисти зації - послідовні сили, складові рух, стають по над і більше ідеологічно і структурно взаємозалежними в часі.
Звичайно, паралель обмежена. Соціалістичне світовий рух утворюється у світі, вже охопленому капіталістичним розвитком, і таким чином проти світового буржуазного руху. І для нас в даний час світові процеси розшарування, які узагальнюються, визначаються і об'єднуються соціальним революційним рухом, відразу ж виявляються неспроможними внутрішньо і обкутаними в серпанок можливої вЂ‹вЂ‹уявної майбутньої історії. Все ж, як буржуазна революція, формуючись в після довательности боротьбі в різних областях, кумулятивно розвивала, в по крокової манері, історично оригінальні ідеї, які з'явилися, що б інформувати її чіткі процеси розшарування і таким чином визна лити в свідомості її принципові протиріччя, також, можна припустити жити, щось аналогічне відбувається сьогодні.
На ділі нам необхідно працювати зі слабкою версією процедурного побудови "якщо те, то це ". Це означає розуміння соціалістичної світової революції нашого часу як, перше, історично єдино го світового руху, друге, як отримала розширену форму і з тримання через кумулятивну послідовність місць, складову її сили і дійсні відносини між ними; і, третє, як розвиваючої через процеси розшарування комплекс історично оригінальних ідей, вича довгий час будуть одними з основних відмінностей капіталістичної ери від социалистической.Предполагается, що ці процеси розшарування будуть працювати на різних рівнях - формування особистості, формування домашніх господарств, трудових процесів, державне формування, формування світового руху, і т.д.
Вірно те, що на одній лише епістемологічної основі наше спо собность навіть почати формування необхідної концепції, щоб отлі чать у сфері свідомості, що прогресивно, а що ні, дуже сумнівна. Ми належимо нашому часу, також як і наша свідомість, вся наша ра бота. І ще, по суті, у нас немає реального вибору з двох причин.
Перша - це ситуація, в якій ми знаходимося по відношенню до на шему предмету. Огляд Мегьюбана зачіпає суть. Воно стосується вивчення Південної Африки, але охоплює набагато більш загальні теми.
Революційні ситуації рухаються за допомогою поляризації, углиб лення конфлікту, розширення його масштабу. Учасники та оглядачі, діячі і жертви не можуть уникнути або руху, або поляризації. Таким чином, незацікавлений аналіз коментар епістемологічних виключається, незацікавлені знання про революційній боротьбі можли ни зараз не більше, ніж були можливі незацікавлені знання про ре лігіозние війнах 16-того сторіччя в Європі для їхніх сучасників. Зараз немає свідків, немає сторонніх місць, немає притулків. Зокрема, немає коментаторської будки, з якої можна описувати гру на полі, і немає глядачів, яким можна описувати гру. Всі б'ються, на одній або іншій стороні. p> Інша причина вужча, методологічна. Наш аналіз суча сних подій і тенденцій сьогодення і минул...
