ін тікав від нього в вольницю , Бунтував проти нього [27] "-говорив Бердяєв. А. Фініфтер підкреслює В«авторитарний характерВ» пост радянських політичних цінностей: В«змінилися інститути, але не нормиВ» [28]. Базові цінності нелегко змінити, тому демократизація приречена на невдачу. p> Інші радянологи стверджували, що і в радянський період політична культура була далека від бажаної для репресивної системи. Теоретичним підгрунтям для подібних суджень стала теорія модернізації. Висловлювалася думка, що під впливом соціально-економічного прогресу навіть комуністичні системи поступово демократизуються. Згідно цієї теоретичної традиції, після смерті Сталіна російська політична культура поступово ставала ліберальною. Дотримуючись цієї традиції, багато пост радянські дослідження також відзначають значний В«питому вагуВ» демократичних цінностей у політичній свідомості росіян. Деякі радянологи вважають, що культурні трансформації в пост радянської Росії є результатом адаптації суспільства до нової політико-економічному середовищі. Дійсно, зважаючи на труднощі перехідного періоду, підтримка росіянами ідей реформування помітно знизилася. Але якщо реформи будуть проводитися з великим успіхом, можна очікувати посилення демократичних норм і цінностей. З цієї точки зору, пост радянська політична культура знаходиться у стадії інтенсивного формування. p> Очевидно, кожна з дослідницьких традицій заслуговує певної частки довіри. Радянська політична культура в різні періоди і з точки зору різних дослідників могла здаватися і лояльної, і опозиційної авторитарного режиму. Серед факторів, відповідальних за політико-культурні трансформації, вчені відзначають особливу роль політичних інститутів. p> Можна припустити, що норми поведінки, що визначали вигляд радянської політичної культури, формувалися під тиском зовнішніх обставин. В«Зовнішні обставиниВ» були задані політико-інституціональним контекстом того періоду. Можна очікувати, що політико-культурні цінності здатні змінюватися, адаптуючись до мінливих умов. Звичайно, інститути навряд чи можуть трансформувати політичну культуру фундаментально, але вони можуть примушувати громадян пристосовувати їх культурні норми до вимог системи. А якщо допустити, що демонстрована радянськими громадянами лояльність режиму була лише способом адаптації до існували політичних умов? При цьому справжні цінності людей могли бути далекі від цінностей авторитаризму. p> Теоретичною основою такого підходу може стати теорія раціонального вибору, точніше, одна з її версій, що включає в аналіз культурні цінності. Це - В«культурна раціональністьВ». У рамках цього підходу стверджується, що політична культура - не альтернатива раціональному поведінці, а сама - раціональна адаптація установок до вимог інституційного середовища. Вступаючи у взаємини з владою, люди поступово освоюють найбільш кращі стратегії поведінки [29]. Представляється, що концепція культурної раціональності охоплює не тільки комплексне зміст політичної культури д...
