исхідний світило (пряме відсилання до язичницьких культів). На балкон Павільйону єдності (один з павільйонів палацу Тюїльрі) вийшов Конвент на чолі з Робесп'єром. Між двома промовами Робесп'єр спустився з балкона, взяв у руки факел і підпалив картонну статую Атеїзму. Згораючи, вона відкрила заховану в футлярі прекрасну статую Мудрості. Потім слід було спів гімну на честь Верховного істоти. На цьому перша частина закінчувалася. Люди прямували у бік Марсового поля, що став Полем Єднання. На Марсовому полі, куди спрямовувалося хода, було проведено нові підготовчі роботи. На місці Вівтаря вітчизни височіла Гора. Серед гуртів, чагарників, каменів на її схилах розмістилися депутати Конвенту, музиканти; представники паризьких секцій, старці і хлопчики з одного боку, матері сімейств і дівчата - з іншого. Юнаки оточували підніжжя Гори, а по нулю розтікалися двома потоками колони чоловіків і жінок. За сигналом розташованих на вершині Гори трубачів почалося виконання гімну на честь Верховного істоти. Потім під гуркіт канонади присутні кидали квіти, обіймалися, благословляли на подвиги чоловіків, приголомшливих зброєю. Образотворчої домінантою свята була Гора. Вона символізувала вивищується в результаті революції рід людський і широко використовувалася під час свят в інших містах Франції, наприклад в Ліоні, на святі Федерації в 1790 р. Якщо в Ліоні її увінчувала статуя Свободи, то в Парижі - дерево Свободи з прикріпленим до нього жердиною з фригійських ковпаком і трибарвним прапором. Неподалік від Гори перебувала колона, увінчана фігурою Генія Свободи. p align="justify"> Знайомство з різного роду святами, проведеними в період Термідора та Директорії, дає вражаючу картину того, як поступово видихається святковий ритуал, як з нього йдуть істинно народні риси, як трансформується його стилістика. Із трьох головних дійових осіб, які відігравали провідну роль у проведенні свят II року Республіки, на художній арені після Термідора залишився лише М.-Ж. Шеньє. p align="justify"> Перший свято після термідоріанського перевороту був присвячений Марату. Новий уряд фактично до нього було мало причетне, так як рішення про почесті Пантеону для Марата було прийнято на початку II року. 21 вересня 1794 кортеж з останками Марата рушив до Пантеону. p align="justify"> За перенесенням останків Марата в Пантеон послідувала церемонія перенесення туди останків Ж.-Ж. Руссо. Руссо був похований 11 жовтня 1794 в Ермсіонвілле на острові. За два дні до церемонії його останки перевезли до Парижа і помістили на штучному острові посередині ставу в Тюїльрі. Зауважимо, що, як і інші тимчасові споруди (арки, гори, гаї, колони), острів Руссо був створений з небаченою доти швидкістю. При проведенні ритуалу перепоховання дуже істотну роль грала музика Госсека. У ході брали участь представники природничих наук, ремісники з знаряддями своєї праці і багато інших. Замикав кортеж Конвент, якому передувала колісниця зі статуєю Свободи. Учасники церемонії несли тексти ...
