і. Захист тільки людини - це приватна думка лише однієї цивілізації. Релігійні цінності для віруючого часто набагато більш значущі, ніж навіть життя людини. На думку Верховського, справа не в тому, захищати або ж ні, а в тому, чи повинні почуття і цінності потрапляти до Кримінального кодексу, держава не повинна безпосередньо регулювати деякі речі. Антон Ігнатенко підтримав батька Всеволода Чапліна: «у нас в країні право вибудувано як право світської держави, але життя виявляється багатшою, і зараз ми розуміємо, що є громадські сили, які слід захищати. Водночас правоохоронні органи часто діють на випередження, вважають, що краще вже закрутити гайки, особливо, це стосується протидії тероризму в інтернеті і т.д.
Андрій Себенцов, експерт в галузі державно-конфесійних відносин, заявив, що відповідальність за образу релігійних почуттів необхідна, як покарання за «образу особи». Яскравий приклад - навіщо це потрібно - випадки, подібні спалення Корану в США, які викликають вбивства і заворушення.
Із закликом до широкого діалогу експертів, влади і релігійних об'єднань звернувся до учасників конференції Олег Гончаров, член Ради із взаємодії з релігійними об'єднаннями при Президентові РФ, Перший заступник голови Євро-Азіатського Дивізіону (відділення) Генеральної Конференції Церкви Християн-Адвентистів Сьомого Дня з питань взаємодії з владою, релігійними та громадськими організаціями. З точки зору Гончарова, існує масове невігластво чиновників і співробітників правоохоронних органів, проте сказати про те, що є гоніння на всіх віруючих не можна. Гончаров закликав вирішувати проблеми в рамках широкого обговорення. Складно вирішувати проблеми, постійно порівнюючи себе з європейськими нормами. Проблеми законодавства і масові перевірки у своєму виступі також торкнувся єпископ Євангелічно-Лютеранської Церкви Росії Аугсбургского сповідання, практикуючий адвокат Костянтин Андрєєв.
Зі спеціальною доповіддю виступив Кількість Дурем (W. Cole Durham, Jr.), директор Міжнародного центру досліджень релігії та права, Університет Брінгема Янга, США. Кількість Дурем також представив книгу «The Future of Religious Freedom Global Challenges» (Edited by Allen D. Hertzke. Oxford University Press). Кількість Дурем зазначив, що і в США також проводяться схожі перевірки органів влади, правда, вони не стосуються релігійних організацій та пов'язані з податками. У США дискутується питання про непропорційне застосування перевірок по відношенню до різних груп. Проблему дифамації в суспільстві та в ЗМІ активно просуває в США мусульманська громада. На ділі захист почуттів, а не людей, виявляється небезпечною, оскільки накликає репресії на всіх незгодних і на релігійні меншини. Саме тому ООН відсторонюється від прийняття резолюцій з цієї тематики, щоб досягти загального розуміння цього питання. За словами Кола Дурема, на підставі досліджень П'ю Форуму (Forum on Religion and public life) за останні роки кількість обмежень свободи совісті в різних країнах світу значно зросла, на одному з перших місць Індія, Китаю, а також Росія. Питання в тому, чому це відбувається і які форми приймає. Бажання збільшити контроль за релігійною сферою безумовно призводить до протилежних результатів. Крім цього, відбувається руйнування інших прав, крім релігійних, під приводом захисту безпеки, суспільства і т.д. За словами Кола Дурема релігійна свобода в реальності виявляється сприятливою і для релігійн...
