я. Однією з причин існувала думка про те, що Поланскі сам мав зв'язки з сатаністами, було несподіване закінчення фільму, в якому Ковен Маркат бачить народження сина Сатани. Ця перемога Диявола повинна бути розглянута в контексті інших робіт Поланскі, в яких сили зла завжди превалюють над протагоністом.
Дитина Розмарі виявився таким собі знаком окультного ренесансу пізніх шістдесятих, випадково продемонстрировавшим схвалення Голлівудом темних мистецтв. Окультисти і християни шукали у фільмі таємні послання й автентичні сатанинські знання. Деякі релігійні групи оголосили Дитину Розмарі навмисної пропагандою сатанізму. Особливо завзяті радикали вважали, що цей фільм оповідає про реальний народження сина Сатани і що Розмарі зовсім не вигаданий персонаж.
Вплив Дитину Розмарі складно переоцінити. Успіх цього фільму поставив Диявола в центр оповідання, надихнувши безліч інших фільмів, які виходили в наступні десятиліття. Цей фільм вийшов дуже вчасно, щоб допомогти в створенні окультного відродження шістдесятих, з яким і асоціювався.
З середини 60-х Диявол був потенційним символом руйнування в кіно, музиці, популярній літературі, репрезентує бунтівні, революційні устремління того часу.
Змінив ситуацію виганяє диявола ( The Exorcist raquo ;, 1973) Вільяма Фрідкіна, фільм, який можна розглядати як певну відповідь на Дитину Розмарі ( Rosmary s Baby raquo ;, 1968). Це один з фільмів, що викликав найбільший культурний резонанс в історії кіно про Диявола, ця іудео-християнська демонстрація жіночої сексуальності точно переносить нас в середні століття.
Сюжет частково заснований на реальних подіях, історії чотирнадцятирічного хлопчика Дугласа Діна, якого вважали одержимим Дияволом. У Діна проявлялися ті ж симптоми одержимості, що описав Вільям Пітер Блетті у своєму романі, який і ліг в основу фільму. Але автор змінив героя на героїню, додавши цим кілька смислових акцентів.
У виганяє диявола жінка стає якимись вратами в пекло raquo ;. У цій дивно консервативної роботі творці фільму показують метафізичне зло через фізичні дії головної героїні (агресивна поведінка, нецензурні лайки, абсолютно нехарактерні для дванадцятирічної дівчинки). Перейнятий майже істеричним страхом перед расцветающим жіночим лібідо, фільм протиставляє два позитивні чоловічі фігури католицьких священиків диявольським хитрощів небезпечно созревающей дівчинки. Це типова картина порушеного психосексуального ландшафту американської свідомості.
Більшість глядачів приймають версію Фридкина, як конфлікт між добрими і злими силами raquo ;. Однак, є думка, що фільм має невидимі антіженскіе тенденції. Прихований католицький сенс натякає на те, що мати повинна бути відповідальна за проникнення зла в будинок. Оскільки вона розлучена і сексуально активна, то, природно, повинна в гріху. Жіноча сексуальність показана як якесь відхилення, яке має бути покаране. Дві чисті чоловічі фігури Каррас і Меррін намагаються вигнати свій власний страх жінки - іншого.
Існує думка, що вихід цього фільму вплинув на історію найвідомішої сучасної жертви екзорцизму - Аннелиз Мішель. виганяє диявола викликав свого роду масову істерію, оскільки глядачі після сеансу стали масово звертатися до католицьких священиків і розповідати їм про свою одержимості.
Коли лихоманка по виганяє диявола почала спадати, на екран вийшов ще один фільм про демонічний дитину. До вже відомих Адріану і Ріган приєднався Дем'єн ( Омен raquo ;, The Omen raquo ;, 1976). Фільм був свідомо задуманий як спосіб поширення апокаліптичних настроїв на нічого не підозрюють глядачів.
Як і виганяє диявола до того, Омен містить християнську пропаганду, замасковану під популярне кіно. Фільму передувала оригінальна рекламна компанія: американські газети друкували коротке повідомлення Доброго ранку. Ви ще на день ближче до кінця світла raquo ;. Після того, як увагу аудиторії було захоплено цією заявою, проводилася лекція з Біблійної конспірології.
На перший погляд, Омен це не що інше, як успішне представлення шокуючих, жорстоких сцен в посередньому стилі Голлівуду. Однак, його центральна ідея - неминучий прихід Антихриста, що знаменує кінець світу - повстає з політичного ландшафту і йде з глибини консервативних фундаменталістських рухів в центрі американського релігійного права. Диявол в Дитині Розмарі і фільмах, на які він вплинув, був первісною силою, діючої зовні вмираючих іудео-християнської цінностей. У Омені ж Сатана представляється як деяка двійник Християнства, віра побожно підтверджується урочистим тоном картини. Фільм практично не розповідає про сатанізм або чорної магії як феномені, це просто вираз біблійної ортодоксальності. Головний герой Дем'єн Торн спочатку...
