пасіння других ».
Задля других Симеон віддав свое життя. Бо юродивий, як и чернець, є мучеником: чи не мучеником плоті, а мучеником серця й духу.
Таким чином, Спасіння, Яку несе людям юродивий, не в тому, что ВІН говорити, а в тому, ким ВІН є, у способі его жітті. Він - жива притча. ВІН проповідує Віру НЕ красномовства чі хитромудра доказ, а своим співчуттям. Як пише про Симеона Леонтій: «Він повернувши у світ, щоб віявіті свое Співчуття до всіх упослідженіх и врятувати їх». Юродивий НЕ повчає, що не докоряє людям, а віявляє солідарність з ними. Вісь чому Симеон спілкується з повіямі ї Тімі, кого фарісеї назівають «Покидько». ВІН збліжується Зі зневаженімі, обійденімі в любові, убогими, скривдження: «мої браття й товариші - злідарі», за словами, Які Нікіфор вклав у вуста Андрія. Своїм щирим співчуттям ВІН приносити Цім людям Надію и зцілення. Як Христос, юродивий шукає заблудлу вівцю и приносити ее назад на своих раменах. ВІН сходити у прірву, щоб вітягті звідті других.
ВИСНОВКИ
Юродіві - люди, прійнявші на собі Із любові до Бога і ближнього один Із подвигів християнського благочестя - юродство про Хрістє. Смороду НЕ Тільки Добровільно відмовляліся від благ життя земного, від благ життя суспільного, від спорідненості самого близького і кровного, альо й прийомів на собі вид безумної людина, що не знаючій ні прістайностей, ні почуття сорому, дозволялося Собі Інколи спокусліві Дії. ЦІ подвижники сміттям говорити правду в очі сильним світу сього, вбирали людей несправедливість і забуваючіх правду Божу, втішалі людей благочестивих и богобоязни. Юродіві нерідко знаходится среди найпорочнішіх членів Суспільства, среди людей загінувші в суспільних думках, и багатьох Із таких Повертаюсь на шлях істини і добра.
Юродивий - психічно неповноцінна людина, фанатично віруюча в свои провідні возможности (а в окрем випадка даже может знаходіті їх), профетічній дар Ясновидица, пророка.
Юродивий Вільний самє того, что Йому «нема чого втрачати», и не тому, что у нього все відібралі, а тому, что ВІН усе ті відкінув за власним Вибори. Так само, як Бобінін, ВІН НЕ має власності, Сім'ї, становища в суспільстві, и того может Говорити правду з безстрашністю пророка. Его Нічим НЕ впійматі на гачок, ТОМУ ЩО ВІН ні до чого НЕ прагнем, а боїться Тільки Бога.
Особлівість покликання юродивого - це бажання Зберегти сміренність, Добровільне Прийняття приниження. Свідоме унікання слави й пошани после повернення з усамітнення до Суспільства можна розцінюваті як аскетизм юродивого. Божевілля ж віклікає презірство и Цім самим Забезпечує Збереження сміренності.
Мета юродивого - долучатіся до зла через страждань. ВІН Робить це метою свого життя, ТОМУ ЩО Росіяни вважають, что добро и зло на землі нерозрівно пов'язані. Це для нас є великою таємніцею земного життя. Де найбільше зло - там найбільше добро. Це для нас даже НЕ гіпотеза, це - Аксіома" .
Такоже, Божевілля юродивого мусіть буті вдавання, бо інакше це НЕ вільно Обраний шлях юродства у Хрісті, а просто нещастя, что НЕ поклади від людини.
Юродіві відігравалі велику роль. До них пріслухалісь. Смороду Повертаюсь людей на шлях істини ..
В наш час намагають воскресити феномен юродства.
