цептори. Звідси перцептивні процеси, бувши вкорінені в безпосередніх контактах організму з середовищем, включають елемент прогнозованості майбутніх, ще нереалізованих, але ймовірних контактів. Це зовсім не означає, що ймовірні зустрічі організму з безперервно мінливої ??середовищем заздалегідь представлені у свідомості. Адже перцептивна (включаючи м'язову чутливість) інформованість про майбутнє притаманна також позбавленим свідомості тваринам [7, 62].
Рецептори (органи чуття) - це лише початкові периферійні ланки - виробництва - перцептивних процесів. Сприйнята ними енергія зовнішніх подразників трансформіруете в процеси нервового збудження, які спрямовуються в центри головного мозку по доцентрових, так званим аферентним (від латинського «афференс» - приносить) нервах. Тут, в кіркових зонах великих півкуль, розгортається величезна робота з аналізу, перетворенню і оцінці надходить з перцептивної периферії інформації.
Вивчення функцій рецепторів призвело до поняття про чутливість.
Чутливість позначає здатність рецепторів розрізняти зовнішні подразники і відносини між ними.
Будь-якому приймачу притаманна певна чутливість. Якщо ми звернемося до тваринного світу, то побачимо, що переважний рівень чутливості будь-якого виду є родовою ознакою. Наприклад, у кажанів розвинена чутливість до сприйняття коротких ультразвукових імпульсів, у собак нюхова чутливість.
Головна особливість сенсорної організації людини - це те, що вона складається в результаті всього його життєвого шляху. Чутливість людини дана йому при народженні, але розвиток її залежить від обставин, бажання і зусиль самої людини.
Що ми знаємо про світ і про себе? Звідки отримуємо ці знання? Яким чином? Відповіді на ці питання йдуть з глибини століть із колиски всього живого.
У деяких теоріях за першооснову чуттєвого знання про дійсність приймаються елементарні відчуття, які виникають при впливі на рецептор окремого подразника. Таку думку виникло, коли перцептивні процеси стали вивчати в лабораторних умовах. Рецептори препарували, розчленувавши на елементи в цілях дослідження як фізіологічного, так і психологічного. Подразнюючи порізно різні нервові волокна і клітини будь-якого рецептора (очі, вуха, шкіри та ін.), Фіксували спостережувані при цьому ефекти. Коли намагалися не лише відповісти на питання про те, які зміни відбуваються при цьому в нервовому волокні або в нервовій клітині, але цікавилися також реакцією суб'єкта, то виявлялося, що цей суб'єкт усвідомлював яке - або окреме чуттєве якість або його інтенсивність у вигляді кольору, звуку або інших сенсорних феноменів, які не носили характеру предметних образів, властивих природним перцептивним процесам [12, 126].
Подібні феномени і були названі відчуттями. Їм надали значення вихідних елементів психіки. Зміцнилася версія, згідно якої відчуття являє собою найпростіший психічний процес - «цеглинку», що лежить у фундаменті всієї психічної життя.
Відчуття зазвичай визначають як процес відображення окремих властивостей предметів і явищ об'єктивного світу при їх безпосередньому впливі на рецептори. До цього можна, мабуть, додати лише те, що відчуття відбивають і стан організму самого суб'єкта за допомогою рецепторів, розташованих в його тілі. Відчуття є вихідним джерелом пізнання, важливою умовою формування психіки та її нормального функціонування. З цим, однак, згодні не всі. Досить згадати думку Р. Декарта, вважало, що відчуття вводять нас в оману, а істинні знання дає лише розум, мислення.
Й. Мюллер, а пізніше і Б. Рассел стверджували, що відчуття не дають знань про світ, отже, світ непізнаваний. Б. Рассел посилається при цьому на явища фантомних болів {наприклад, локалізованих в ампутованою частини руки або ноги). Й. Мюллер запропонував «принцип специфічної енергії органів почуттів», що зовнішнім подразником (не важливо яким) просто збуджується, «вивільняється». У результаті відчуття не відображає властивості подразника, воно лише суб'єктивний стан свідомості. Хоча дійсно механічний вплив на око викликає зорові відчуття («іскри з очей», кольорові плями), легко показати, що в цілому відчуття правильно відбивають властивості об'єктивного світу, а наведений факт свідчить скоріше про тонку спеціалізації органів чуття, в процесі еволюції підготовлених до відбиття певних форм енергії. Критерієм для відділення помилкових свідчень органів чуття від істинних є дія, практика [9, 251].
Потреба в постійному отриманні відчуттів добре проявляється в тому випадку, коли зовнішні подразники відсутні (при сенсорної ізоляції). Як показали експерименти, в цьому випадку психіка перестає нормально функціонувати: виникають галюцинації, порушується мислення, відзначається патологія сприйняття свого тіла і т.д. Спец...
