примітивно, як свободу вибору між релігією і атеїзмом. Правове, демократична, світська держава, яким воно проголошено в Конституції Російської Федерації, не може ставити своїх громадян перед вибором про віру і невірстві. У громадянському суспільстві не може не бути різноманіття переконань, правових гарантій від проявів нетерпимості та дискримінації на основі релігійних або інших переконань.
Поняття «свобода» вживається у двох значеннях: одне вживається як можливість людини і громадянина діяти на свій розсуд. І інше - свобода як суб'єктивна можливість здійснювати, або не робити якісь дії (наприклад, свобода совісті, свобода слова та ін.). У цьому сенсі термін «свобода» по суті тотожний терміну «суб'єктивне право». Суб'єктивне право - комплексне поняття, що охоплює всі види прав. Їх об'єднує те, що вони належать суб'єктам позитивного права даної держави, залежать від їхньої волі і свідомості, надають їм певні юридичні можливості, що гарантуються державою. Конституції всіх держав світового співтовариства, міжнародні нормативно-правові акти про права людини називають їх саме правами і свободами.
Філософське розуміння свободи близько до її конституційно-правовому розумінню, яке, у свою чергу, тяжіє до розуміння права. Саме про цей зв'язок двох категорій «свобода» і «право» пише BC Нерсесянц: «У сучасному правовому (і конституційно-правовому) слововживанні термін« свобода »зазвичай використовується для позначення гарантованої правом сфери автономії суб'єкта, всередині якої він має право діяти по-своєму, за власним (вільному) розсуд і вибором. Термін же «право» використовується для позначення правомочності суб'єкта на конкретно певну дію і поведінку. Але в понятійно-правовому сенсі ці терміни рівнозначні. Адже право - це форма свободи, а свобода можлива лише у формі права ».
За часом виникнення право на свободу совісті та віросповідання відноситься до першого покоління прав людини, що сформувалися в процесі здійснення буржуазних революцій і реалізують так звану «негативну свободу».
За своїм змістом це право відноситься до особистих прав і свобод, оскільки воно багато в чому полягає у гарантованій можливості людини незалежно думати і діяти у відповідності зі своїми внутрішніми переконаннями, (включаючи можливість сповідувати будь-яку релігію, висловлювати свої думки , ідеї і судження і поширювати їх будь-якими законними способами) при обов'язки поважати права і свободи інших осіб, закони держави, вимоги моралі і громадського духовного порядку.
Виділення індивідуального характеру права на свободу совісті в якості критеріїв, що відрізняють її від інших прав і свобод, нерідко призводило до автономного розгляду даного права.
Необхідно відзначити, що в ході тривалої історії розвитку людства істотно змінювалося не тільки смисловий зміст свободи совісті, а й правовий механізм її реалізації. Залежно від зміни історичного етапу змінювався і обсяг поняття «свобода совісті».
Спочатку свобода совісті означала віротерпимість, тобто право сповідувати будь-яку іншу релігію поряд з панівною. Потім, в результаті демократизації суспільства після буржуазних революцій даний термін став позначати свободу віросповідання, тобто право на вільний вибір релігії. Далі у зміст поняття «свобода совісті» на законодавчому рівні був включений крім свободи віросповідання якісно новий елемент - свобода атеїзму.
Безумовно, складний, комплексний характер свободи совісті утруднював спроби дати вичерпне визначення даному інституту. Так, пропонувалося розглядати свободу совісті в «широкому» (через загальфілософські і загальносоціальні категорії) і «вузькому» (через сукупність демократичних прав і свобод) сенсах. У ході дискусії «широкий» сенс трансформувався в пропозицію розуміти свободу совісті як свободу переконань в цілому, «вузький» ж сенс припускав осмислення її через ставлення до релігії та атеїзму.
Обсяг і зміст поняття «свобода совісті» органічно включають в себе свободу віросповідання, яка трактується як право людини на вибір релігійного вчення, відправлення обрядів і культів відповідно до нього.
Теоретико-правова модель свободи совісті включає розуміння свободи совісті в об'єктивному і суб'єктивному сенсах. Право на свободу совісті в об'єктивному сенсі можна охарактеризувати як систему юридичних норм, що складають законодавство про свободу совісті певного історичного періоду в конкретній країні. Це норми, що регламентують правове становище кожного елемента в системі «людина - релігія - релігійне об'єднання - держава» і не залежні від кожного конкретного індивіда.
У суб'єктивному сенсі свобода віросповідання рівнозначна свободу релігії, ці терміни вживаються як ідентичні, що визначають право на існування всіх релігій і можливість кожної без...
