ева О.Г. Основи конституційного ладу Росії. Москва 1994. У роботі використано тексти: Конституції Російської Федерації, Кримінального Кодексу Російської Федерації. Використано матеріали Всеросійського надзвичайного з'їзду з питань загрози правової держави і конституційним основам демократії в Росії.
1. Поняття правового держави та її основні ознаки
Правова держава - це така форма організації і діяльності державної влади, при якій держава і громадяни пов'язані взаємною відповідальністю при безумовному верховенстві Конституції, демократичних законів і рівності всіх перед законом. Уявлення про державу як організацію, що здійснює свою діяльність на основі закону, почали формуватися вже на ранніх етапах розвитку людської цивілізації. З ідеєю правової держави пов'язувалися пошуки досконаліших і справедливих форм суспільного життя.
Історична пам'ять зберігає чимало повчальних і плідних ідей про сумісності держави з правом. Правова держава - це продукт нового часу. Ні давнина, ні середні століття не знали правової держави. Хоча, як вважають деякі юристи, ідея правової держави іде своїми коріннями в античне суспільство. У основі сучасних концепцій правової держави лежать ідеї німецького філософа Канта (174-1804гг.), французького просвітителя і правознавця Монтеск'є [1] (1689-1755гг.) та інших європейських просвітителів ХVШ і ХIХ ст. таких, як Гуго Гроцій, Спіноза, Дж. Локк, Дени Дідро, Ж.-Ж.Руссо. Ці вчені вважали, що на зміну поліцейському, бюрократичному державі епохи абсолютизму (яке Кант називав державою сваволі), має прийти правову державу, в основі якого лежить ідея автономної особистості, яка має невід'ємними, невідчужуваними правами.
Взаємовідносини особистості і державної влади в умовах правової держави принципово інші, ніж в абсолютистська державі, бо для правової держави характерне обмеження державної влади, зв'язаність її правом і законом. Концепція правової держави у І. Канта зводяться до наступних тез: джерелом моральних та правових законів виступає практичний розум, або вільна воля людей; людина стає моральною особистістю, якщо піднявся до розуміння своєї відповідальності перед людством в цілому; у своїй поведінці особистість повинна керуватися вимогами категоричного імперативу, який зводиться до наступного: "роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі; і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не відносився б до нього тільки як до засобу "і" роби так, щоб максима твого вчинку могла стати загальним законом "; правом, заснованим на моральному законі, повинні бути визначені межі поведінки людей з метою, щоб вільне волевиявлення одного особи не суперечило свободі інших; право покликане забезпечити зовні благопристойні, цивілізовані відносини між людьми; держава - це з'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам. Або "Держава в ідеї, таке, яким воно має бути" зобов'язане узгоджуватися "з чистими принципами права"; держава покликане гарантувати правопорядок і будуватися на засадах суверенітету. Державно-правові погляди Монтеск'є зводяться до того, що форми правління, форми державного устрою визначають собою дух законів і зміст законодавства; грунтуються на тому, що принцип демократії - це чеснота, любов до загального блага; виходять з того, що до "Правильної" формі держави належить демократія, при якій верховна влада належить усій масі народу і основні закони тут визначають порядок подачі голосів, за допомогою яких виражається воля народу, склад і спосіб діяльності народних зборів; проповідує любов до отечеству, повагу до закону, підтримку існуючих порядків, рівність і помірність станів, охорону сімейного надбання. p> Треба відзначити, що серед російських філософів ідеї правової держави теж знайшли своє відображення. Вони викладалися в працях П.І. Пестеля, Н.Г. Чернишевського, Г.Ф. Шершеневича. Шершеневич відзначає наступні шляхи формування й основні параметри правової держави: "1) для усунення свавілля необхідне встановлення норм громадського права, які визначають межі свободи кожного і обмежують одні інтереси від інших, в тому числі і державної організації, - звідси йде ідея панування права в управлінні; 2) якщо особиста ініціатива вимагає простору, то державі досить обмежитися охороною суб'єктивних прав; 3) щоб новий порядок не порушувався самими органами влади, необхідно суворо визначити повноваження останніх, відокремивши від виконавчої влади законодавчу, затвердивши самостійність судової влади та допустивши до співучасті в законодавстві виборні суспільні елементи ".
У післяжовтневий період у нашій країні в силу об'єктивних і суб'єктивних факторів ідеї правової держави спочатку були поглинені вимогами революційної правосвідомості, а потім повністю виключені з реального життя. Правовий нігілізм при зосередженні влади в руках партійно-державного апарату, відрив цієї влади від народу привели до повного заперечен...
