изькосхідних правителів, ватажком кочового іранського племені Аршаком. Розташовувалося спочатку на землях на південь від Каспію, ця держава стала швидко збільшувати свої володіння. Стараннями правителів Мітрідата I і Мітрідата II територія Парфії під ІІВ. до н.е. збільшилася за рахунок Мідії та Месопотамії. І хоча навала кочових племен зі сходу, тимчасово призупинило експансію парфян на заході, до рубежу нашої ери Парфія перетворилася не тільки в самого великого і сильного, але практично єдиного східного сусіда і суперника Риму. [[1]]
У Протягом II тис. до н.е. на територію Ірану проникають індоєвропейські племена Іранської групи, що говорили на індоіранських мовах [від назви цих народів арії походить сучасна назва Ірану (древнєїранськоє Aryаnаm - В«країна аріїв В»)]. [[2]]
Незабаром після утворення іранської держави - Парфії, почалася епоха римсько-парфянских воєн, що тягнулася з перервами близько трьох століть. Війни йшли з перемінним успіхом. Часом парфяне наносили нищівні поразки римлянам, але, в кінцевому рахунку, суперництво з Римом призвело до загибелі виснаженій війнами Парфії.
До II в. н.е. в Парфії посилилися окремі намісники і залежні царства, що призвело до ослаблення держави. У 224 Ардашир I, правитель залежною від Парфії Персиди, завдав поразки останнього парфянському цареві Артабану V і створив Сасанидское держава. У період панування Сасанідів (III-VII ст.) рабовласницький лад почав зживати себе в Ірані. Міста втрачали привілеї. Поширювався частковий відпустку рабів на волю, причому раб ставав власником частини виробленого ним продукту. У той же час відбувалося перетворення великої військово-адміністративної знаті і громади верхівки у феодальну знати, від якої общинники, можливо, перебували в особистій залежності.
У позднесасанідского час Іранське суспільство офіційно поділялося на 4 стани: жрецтво, військова знати, чиновництво, податкові населення. Мабуть, це поділ сходить до поділу давньоіранського суспільства на жерців, воїнів та хліборобів-скотарів. p> У сасанидском Ірані остаточно склалися канон В«АвестиВ» і догми зороастризму. Соціальний протест до держави і церкви брав характер релігійних єресей; з середини III в. з'являється маніхейство, в кінці V ст. - маздакізм. Після розгрому маздакітского руху шах Хосров I Ануширван провів реформи, спрямовані на підтримку середніх і дрібних землевласників - податкову, адміністративну, військову та ін; ці реформи посилили влада царя, послабили крупну чиновно-землевласницьку знати, що прагнула до політичної незалежності від центрального уряду. [[3]]
Зміцніле Сасанидское держава завоювала Південну Аравію, Сирію, Палестину і Єгипет і загрожувало існуванню Візантії. Однак феодально-сепаратистські тенденції знову посилилися, внаслідок чого Сасаніди не змогли протистояти арабському завоюванню Ірану в VII ст. В результаті арабських завоювань Іран був включений до складу Арабського халіфату. Процес феодалізації Ірану тривав, хоча спочатку він дещо сповільнилося; війни, які вели араби, супроводжувалися зверненням в рабство значної частини місцевого населення (праця рабів застосовувався в сільському господарстві, на зрошувальних роботах, в ремеслі, в державних рудниках), частину земельної фонду була перетворена на державні землі і у власність арабської знаті на правах мулька; обширні території Ірану були передані арабським племенам. В Ірані зберігалася податная система Сасанідів, але розміри поземельної податі (хараджа) були збільшені. В Ірані почав поширюватися іслам, який у Х ст. став релігією переважної більшості населення. Арабська мова надовго став державним і літературною мовою. [[4]]
У IX-X ст. на території Ірану утворилися спадкові намісництва (Емірати), лише номінально залежали від Арабського халіфату: Тахірідов в Хорасані, Саффарідов в Систані, потім і в Хорасані та ін; в 900 р. Хорасан і весь східний Іран увійшли до складу держави Саманідів; в західному Ірані та Іраку склалася держава Буідов. [5]
У Х в.-1-й половині ХI в. в Ірані спостерігався економічний і культурний підйом, чому сприяли: складання в Х ст. розвиненого феодального суспільства, розвиток міст феодального типу, зростання транзитної торгівлі, падіння панування арабів і створення місцевих держав. Проводилися великі зрошувальні роботи, значним було зростання ремісничого виробництва, головним чином текстильного.
Переважна значення в містах Ірану мали місцеві землевласники - феодали, пов'язані з великими купецькими компаніями, що тримали караванную і морську торгівлю. У відміну від середньовічного Заходу, велике купецтво Ірану разом з феодалами боролося проти рухів ремісників і міської бідноти. Тому в містах Іран не склалося загальноміського самоврядування, хоча існували ремісничі корпорації і квартальне самоврядування.
У XI-XII ст. загострилася класова боротьба в містах між феодалами і купецтвом, з одного боку, і ремісниками і селянами навколишніх районів - З іншого; вона ...
