про патріотичної діяльності Руської Церкви, але він так і не вийшов. Лише невелика частина із зібраних для нього матеріалів була опублікована в 1995 р. в журналі "Наука і релігія".
Невиданий збірник частково замінила книга В. Якуніна. У ній можна знайти відомості про антинацистському позиції православного духовенства, як на радянській, так і на окупованій території СРСР, згадується і участь у боротьбі з гітлерівським режимом чеських священнослужителів і Брюссельського архієпископа Олександра (Немоловський). Військовому періоду історії Російської Православної Церкви певну увагу приділяв протоієрей Володимир Ципін, але нових джерел він при цьому практично не досліджував, обмежуючись використанням вже опублікованих матеріалів ". [3]
Дуже важливими дослідженнями про життя Руської Православної Церкви у Другій світовій війні є роботи М.В. Шкаровської. Так, у своїй книзі "Нацистська Німеччина і Православна Церква ", він представив історичний досвід формування, здійснення державної політики нацистської Німеччини щодо Руської Церкви, розвитку останньої як інституту та соціального організму в III Рейху і на окупованій території Балканських держав, Польщі та СРСР. [4]
У справжній роботі представлена ​​спроба дослідження положення Руської Православної Церкви на території Смоленщини в роки Великої Вітчизняної війни, включаючи період окупації, на основі Смоленських архівних матеріалів. Представлення тільки архівних документів, що знаходяться в Смоленських архівах відображало б картину життя Смоленської єпархії в роки війни недостатньо повно, тому кожен період розглядається з наступних питань: адміністративно-законодавчі умови, в яких перебувала Церква на Смоленщині під час окупації і потім після звільнення, відкриття храмів і стан духовенства, внехрамовая діяльність Церкви. p> Хронологічні рамки роботи - 1941-1945 рр.. У роботі були використані матеріали Державного архіву Смоленської області (ГАСО), з якого були опрацьовані наступні матеріали.
Частково збережені документи невеликого числа установ періоду німецько-фашистської окупації - всього 18 фондів з обсягом 682 справи за 1941-1943 рр.. З них 12 фондів - міські та районні управління і управи, 3 фонду - волосні правління, 1 фонд - селянського общинного господарства, 1 фонд - Смоленського окружного земельного управління і 1 фонд - друкарні видавництва газети "Новий шлях". p> Переважаючими видами документів є довідки та інформації, звіти і відомості про введення нового земельного ладу, здійсненні податкової політики, про діяльність торгово-промислових і сільськогосподарських підприємств, про введення трудової повинності, про опір жителів Смоленщини окупантам.
Однак, працюючи з даними матеріалами, зокрема з фондом р-2573-Смоленське міське управління періоду тимчасової німецько-фашистської окупації, мною не було знайдено яких документів, пов'язаних з відкриттям храмів, відродженням церковної життя, внехрамовой діяльності і т.д. Швидше за все, ця обставина пояснюється тим, що відкриття храмів в Смоленській області, як і на багатьох інших окупованих територіях, проходило стихійно, з ініціативи та бажанням населення, німці не перешкоджали цьому, ставлячись до відкриття церков або добре, або байдуже. Те ж саме можна сказати і щодо внехрамовой діяльності.
У зв'язку з цим, перша глава даної роботи - "Смоленська єпархія в окупаційний період" в основному побудована на інформації про церковне життя на Смоленщині, що міститься в газеті "Новий шлях". У цій газеті на останній сторінці друкувалися статті та нотатки про життя церкви, фактично відображаючи все життя єпархії в окупаційне час.
Також у першій чолі був частково використаний фонд р-1630-Смоленської обласної надзвичайної комісії з встановлення і розслідування злочинів німецько-фашистських загарбників, в якому є невелика кількість відомостей про храми, зруйнованих німецько-фашистськими загарбниками.
Крім того, при написанні першого розділу були використані книга М.В. Шкаровської "Нацистська Німеччина і Православна Церква "і книга Д.В. Поспеловского "Російська Православна церква в XX столітті ", в яких добре відображена політика нацистів по відношенню до Православної Церкви. Також при написанні першого розділу мною використовувалася книга архієпископа Афанасія (Мартоса) "Білорусь в історичній державної та церковного життя ", вперше видана в 1966 р. в Буенос-Айресі. Ця книга є дуже цінною в першу чергу тому, що її автор - архієпископ Афанасій (Мартос), будучи рукопокладений в єпископа Вітебського і Полоцького в 1942 р., був безпосереднім свідком і учасником всіх подій, що відбувалися в Православної Церкви на території окупованої Білорусії, безпосередньо пов'язаних з відродженням Смоленської єпархії, так як остання була заснована в березні 1942 р. у складі Білоруської Православної Церкви.
В основу другої частини - "Смоленська єпархія наприкінці Великої Вітчизняної війни 1944-1945 рр.." Лягли матеріали двох фондів Державно...
