льтура, релігійна ідеологія. Суворе аскетичне християнство Візантії на російської язичницької грунті з її культом природи, поклонінням сонцю, світу, вітрі, з її життєрадісністю, життєлюбством, глибокої людяністю істотно перетворилося, що знайшло відображення у всіх тих галузях культури, де візантійське, християнське у своїй основі культурний вплив було особливо велике. Не випадково в багатьох церковних пам'ятниках культури (наприклад, творах церковних авторів) ми бачимо цілком світські, мирські міркування і відбиток суто мирських пристрастей. І не випадково, що вершина духовного досягнення Київської Русі - геніальне "Слово о полку Ігоревім" все пронизане язичницькими мотивами. p> Ця відкритість і синтетичність давньоруської культури, її потужна опора на народні джерела та народне сприйняття, вироблені всієї багатостраждальної історією східного слов'янства, переплетення християнських і народно-язичницьких впливів призвело до того, що у світовій історії називають феноменом російської культури. Її характерними рисами є прагнення до монументальності, масштабності, образності в літописанні; народність, цілісність і простота в мистецтві; витонченість, глибоко гуманістичне початок в архітектурі; м'якість, життєлюбність, доброта в живопису; постійне биття пульсу пошуків, сумнівів, пристрасті у літературі. І над усім цим панувала велика злитість творця культурних цінностей з природою, його відчуття співпричетності всьому людству, переживання за людей, за їхній біль і нещастя. Не випадково знову ж одним з улюблених образів російської церкви і культури став образ святих Бориса і Гліба, человеколюбцев, непротивленцев, постраждалих за єдність країни, які взяли борошно заради людей. Ці особливості і характерні риси культури Давньої Русі виявилися не відразу. У своїх основних іпостасях вони розвивалися протягом століть. Але потім, вже облившись в більш-менш усталені форми, довго і повсюдно зберігали свою силу. І навіть тоді, коли єдина Русь політично розпалася, спільні риси російської культури виявлялися у культурі окремих князівств. Незважаючи на політичні труднощі, на місцеві особливості, це все одно була єдина російська культура X - початку XIII в. монголо-татарська навала, наступний остаточний розпад російських земель, їх підпорядкування сусіднім державам на довго перервали цю єдність.
Писемність, грамотність, школи.
Основою будь давньої культури є писемність. Коли вона зародилася на Русі? Довгий час існувала думка, що лист на Русь прийшло разом з християнством, з церковними книгами та молитвами. Однак погодитися з цим важко. Є свідчення про існування слов'янської писемності задовго до християнізації Русі. У 1949 м. радянський археолог Д.В. Авдусін під час розкопок під Смоленськом знайшов глиняний посудину, що відноситься до початку X в., на якому було написано В«горушнаВ» (Пряність). Це означало, що вже в цей час в східнослов'янському середовищі побутувала лист, існував алфавіт. Про це ж говорить і свідоцтво візантійського дипломата і слов'янського просвітителя Кирила. Під час відбування в Херсонесі в 60-ті роки IX ст. він познайомився з Євангелієм, написаним слов'янськими літерами. Надалі Кирило та його брат Мефодій стали основоположниками слов'янської абетки, яка, мабуть, в якійсь частині грунтувалася на принципах слов'янського письма, яке існувало у східних, південних і західних слов'ян задовго до їх християнізації.
Історія створення слов'янської абетки така: візантійські ченці Кирило та Мефодій поширювали християнство серед слов'янських народів південно-східної Європи. Грецькі богословські книги необхідно було перевести на слов'янські мови, але абетки, відповідної особливостям звучання слов'янських мов, не існувало. Її то й задумали створити брати, благо освіченість і талант Кирила робили це завдання здійсненним.
Талановитий лінгвіст, Кирило взяв за основу грецький алфавіт, що складається з 24 літер, доповнив його характерними для слов'янських мов шиплячими (ж, щ, ш, ч) і декількома іншими літерами, Деякі з них збереглися в сучасному алфавіті - б, ь, ь, и, інші давно вийшли з ужитку - ять, юс, іжиця, фіта.
Отже слов'янський алфавіт спочатку складався з 43 букв, близьких за написанням грецьким. Кожна з них мала свою назву: А - В«азВ», Б - В«букиВ» (їх поєднання утворило слово В«абеткаВ»), В - В«ведиВ», Г - В«глагольВ», Д - В«доброВ» і так далі. Літери на письмі позначали не тільки звуки, але і цифри. В«АВ» - цифру 1, В«ВВ» - 2, В«РВ» - 100. На Русі тільки в XVIII в. арабські цифри витіснили В«літерніВ».
На честь свого творця нова абетка отримала назву В«кирилицяВ». Деякий час поряд з кирилицею була в ужитку і інша слов'янська абетка - глаголиця. Вона мала той же склад букв, але з більш складним, витіюватим написанням. Мабуть, ця особливість і визначила подальшу долю глаголиці: до XIII в. вона майже повністю зникла.
Треба згадати і про те, що дого...
