з гріховним природним початком - тілом. І це служило виправданням для негативного ставлення до природи і навіть обгрунтуванням застосовуваного до неї насильства. Подібна система поглядів не могла стимулювати інтерес до наукового пізнання природи.
В епоху Відродження ставлення до природи змінюється. Людина відкриває для себе красу і пишність навколишньої природи, починає бачити в ній джерело радості, насолоди, в противагу похмурому аскетизму середньовіччя. Природа починає розумітися як притулок, що протистоїть розбещеної і порочної людської цивілізації. Жан-Жак Руссо прямо стверджував, що перехід людини від природного природного початку до соціального є джерелом всіх наших нещасть.
Залежність людини від природи, від природного середовища існування, існувала на всіх етапах людської історії. Вона, однак не залишалася постійною, а змінювалася діалектично суперечливим чином. У взаємодії з природою людина поступово, у процесі праці і спілкування формувався як соціальна істота. Цей процес має своїм вихідним пунктом виділення людини з тваринного царства. У силу вступає і соціальний відбір: виживали і виявлялися перспективними ті найдавніші спільності людей, які у своїй життєдіяльності підпорядковувалися певним соціально-значущих вимогам згуртованості, взаємодопомоги, турботі про долю потомства, що формувало зачатки моральних норм. Соціально значиме закріплювалося і природним добором і передачею досвіду. Образно кажучи, людина в своєму розвитку поступово ставав на рейки соціальних законів, сходячи з колії біологічних закономірностей. У перетворенні в людське суспільство велику роль грали соціальні закономірності на тлі активної дії біологічних. Це здійснювалося в процесі праці, навички до якого постійно вдосконалювалися, передаючись від покоління до покоління, і утворюючи, тим самим, речовинно фіксовану "культурну" традицію. Процес праці починається з виготовлення знарядь, а їх виготовлення і вживання може відбуватися тільки в колективі. Лише колектив надає життєвий сенс і могутню силу знаряддям. Саме в колективі предтрудовая діяльність наших предків могла перетворитися на працю, що є вираженням соціальної діяльності та формуванням зачатків виробничих відносин. [1]
В
2. Географічне середовище та розвиток суспільства
Між природним і суспільним немає прірви - суспільство залишається частиною більш великого цілого - природи. Але кожне при цьому має свою специфіку. Людина живе на Землі в межах тонкої її оболонки - географічного середовища. Вона є зона проживання людини і сфера застосування його сил. З самого свого виникнення людське суспільство вимірювало навколишнє середовище, використовуючи досягнення попередніх епох, і, в свою чергу, як би передає її у спадок майбутнім поколінням, перетворюючи багатство ресурсів природи в засоби культурно-історичного життя. Людина не тільки перемістив в інші кліматичні умови різні види рослин і тварин, а й змінив їх. Вплив суспільства на природу обумовлюється...
