жерела дали можливість розвиватися В«традиції архівного дослідженняВ». Далі, універсальну освіту представляється як продукт друкованих видань (Ейзенштейн, 1979), і спирається на велика кількість плодів друкованої думки, зокрема читання, письмо, математика і наука.
Наша робота про те, що ми вступаємо в культурний перехід, порівнянний з розквітом нових технологій спілкування: відео, комп'ютерів, Інтернету, відеотелефонів, стільникових телефонів, факсів і т.д., які сплітаються на одну величезну мережу, доступну всім і скрізь. Будучи не просто одержувачами інформації, але і її виробниками, люди отримують доступ до нових технологій, щоб передати свої послання. Термін В«нові засобиВ» поступово відокремлюється від терміна В«засоби масової інформаціїВ» в міру того, як розширюється поняття від В«Інформація від декількох багатьохВ» до В«інформація від багатьох багатьохВ» (Тінер. 1994). Люди дізнаються нові голоси, нові види спілкування зі світом і визначають В«СуспільстваВ», до яких вони б ставилися (Рейнгольд, 1993). Теркл (1995) підкреслює, що людині може бути не властиво базікати В«он-лайнВ», навіть допускаючи можливість В«кинути виклик роботуВ». Залучення в цю сферу науки глибоке, тому що вчені реально використовують такого роду обладнання для проведення експериментів заочно, таких як електронні мікроскопи, що перебувають у Інтернеті (Національний Дослідницький Рада, 1993). Нові кошти дозволили також створювати вченим команди співробітників, що обмінюються віртуальними просторами для роботи на відстані, включаючи учасників команди в космосі. Ми думаємо, що ці нові засоби здобудуть такий же грунтовний ефект, як поява друкарського верстата, особливо на освіту, тому що ми наближаємося до цифрової культури. І хоча перехід від усної культури до друкованої зайняв тисячі років, ми сподіваємося, що основні переваги переходу до цифрової культури ми відчутний вже протягом наступного століття.
Коли друкована культура стала домінуючою, вона не замінила усну, але утворила синтез з нею. У наші дні можна спостерігати багато місць, де переважає усна культура, навіть у Сполучених Штатах (Хес. 1983). Новий синтез, як нам бачиться, виллється в п'ять основних засобів: безпосереднє (В«обличчям до обличчяВ») спілкування, текст, відео, комп'ютерні програми та мережі. У міру розвитку систем ці п'ять засобів в єдину цифрову систему спілкування. Ми очікуємо, що у різних людей будуть різні інтереси і можливості, застосовні до цих засобів, як до створення послань, так і до отримання їх. Поняття грамотності всередині цього засобу може визначатися як В«цифрова грамотність В»(Гілстер, 1997) абоВ« кібернетика В».
Кожен новий засіб в якомусь сенсі увазі попереднє. Іноді трансформація велика, коли текст замінює безпосереднє спілкування (напр. листа), а іноді трансформація мала, коли програмне забезпечення включає відео в свої програми. Щось втрачається, але більша частина використовується у розвитку кожного нового засобу. Розмі...
