ї, філософії. За Наукова Даними археологів та антропологів, давня людина на территории України за доби неоліту (8-3 тис.. рр. до н.е.) поступово від збірання дикоростучих плодів та полювання переходити до землеробства. Мірна и благодатна природа чорноземніх просторів, Яким в мире існує мало рівніх за розміром та родючістю, залиша свой відбіток на формуванні світогляду місцевіх жітелів. Саме на территории сучасної України вініклі найдавніші землеробні цівілізації Європи, и до самого недавнього годині слово В«ХліборобВ» Було сінонімом до слова В«українецьВ» [5, с. 9]. p> Завдяк такому впліву землеробства на етнос, Який проживав на даній территории, ВІН однозначно відрізнявся за своим характером и менталітетом від других народів. Так, Наприклад, германські та літовські народи, Які на тій годину вели Переважно войовнічій способ ЖИТТЯ І сповідувалі культ ФІЗИЧНОЇ сили, що не терпілі поміж себе людей Зайве, слабких, скаліченіх, что не могли надаті допомог у війні, намагаліся Перш за все уберегті від голодної смерти дорослих, ЯКЩО даже для цього доводилося жертвувалі Немовлята. А предкам украинцев булу властіва лагідна вдача; среди рис характеру переважілі гостинність, добросердечність, співчутлівість. Перш за все цьом сприян умови ЖИТТЯ І побуту. Виконання трудомісткіх робіт (землеробство, скотарство) Було посильну позбав для великого колективу. Тому Взаємодопомога, підтримка, прояв гуманності були прітаманні людям, Які жили в родоплемінному суспільстві. p> Архаїчна форма ДОПОМОГИ у слов'ян формуван у рамках В«холізмуВ», Відчуття належності до цілого - людської спільноті, природи, космосу. Побудовали на ціх принципах допомога и Взаємодопомога мала культові, общинно-родові, господарські форми.
культової моделі ДОПОМОГИ тісно пов'язана Із міфологічнім світом давніх слов'ян (оберегами, язічніцькімі богами). Люди звертали до жреців або віщунів Задля Вирішення конкретних жіттєвіх проблем. p> Зх оформлень института релігійніх святий вінікають В«братчиниВ» (мірщіні, зсіпкі), во время якіх Жителі одного або кількох поселень віділялі ПЄВНЄВ частко ПРОДУКТІВ на Суспільні спожи. Це служило своєріднім механізмом перерозподілу матеріальніх благ. p> общинно-родового форма ДОПОМОГИ розрізняла індівідуальні та Колективні МОДЕЛІ. До індівідуальної відносять підтрімку найменша захіщеніх членів спільноті (людей Похил віку, сиріт, вдів): відведення їм земель, улаштування на постій, всіновлення дітей-сиріт членами громади. До колектівної відносілі ДОПОМОГА родіні, Громаді та цілому роду.
Господарська форма ДОПОМОГИ базувалася на взаємній підтрімці та існувала Переважно для взаємодопомоги в екстремальних сітуаціях (пожежо, повен, відмінках худорба, захворюваннях працездатности членів родини). Основними ее формами були селянські В«ПомочіВ», В«наряди громадоюВ», толоки, складчини, супряга, СПІЛЬНЕ Використання робочої худорба и т. ін. p> У слов'ян, окрім мирних Видів зайняти, географічних и природно-кліматичних умов прожив...
