пускала, що історію необхідно розглядати не інакше як просту сукупність фактів, що стосуються минулого. p align="justify"> Ряд відомих філософів протиставили цьому своє розуміння В«емпіричноїВ» історії як В«науки про духВ», тобто що має духовні основи. Причому це поняття тепер було зрозуміле як В«людська духовністьВ». p align="justify"> У числі цих філософів були неокантіанців Віндельбанд і Ріккерт. Строго кажучи, Генріха Ріккерт написав роботу В«Науки про природу і науки про культуруВ» двічі - в 1898 і в 1910 рр.. Перше, стисле дослідження, являє собою доповідь на засіданні Культурно-наукового товариства, який був опублікований у вигляді невеликої брошури в 1899 році. У 1910 році праця була значно перероблений, розширений, до нього увійшов огляд нової, виданої за минулі 11 років, літератури з досліджуваної теми. Ця робота Ріккерта була опублікована в 1911 році. br/>
Поділ Риккертом наук на В«науки про природуВ» і В«науки про культуруВ»
Ріккерт наука цінність філософія
Центральною темою твори стало дослідження специфіки утворення понять в науці історії (і В«науках про культуруВ» взагалі) порівняно з утворенням природно - наукових понять. На початку своєї роботи автор стверджує, що В«емпіричні науки розпадаються на дві головні групиВ» [3,45]. До однієї можна віднесли всі науки природничо-наукової сфери, а до іншої ті, які пізніше назвуть гуманітарними науками. Своїм завданням Ріккерт вважає В«встановлення цього вихідного пункту, тобто вироблення двох основних форм наукового мисленняВ» [3,46]. Крім того, автор ставить за мету сформулювати методи, які використовуються в природознавстві і в В«науках про культуруВ», а також відповісти на питання: що ж таке В«наука про культуруВ» і як вона співвідноситься з дослідженнями природи. p align="justify"> Наводячи у роботі деякий екскурс в історію природознавства, Ріккерт підкреслює, що сучасний вчений-натураліст живе як би В«на відсотки з капіталу, зібраного його предками. Багато чого з їх духовних скарбів стало з часом настільки В«само собою зрозумілимВ», що вже навіть не до чого вишукувати його походження та зв'язок, з якої воно витікає. Ними можна володіти, навіть не купуючи їх В»[3, 48]. Ріккерт вважає, що В«природні науки користуються благами міцної традиції, що вони мають насамперед одну спільну мету, у досягнення якої кожна галузь вносить свою частку, і це повідомляє їм єдність і зв'язок. Тому вони виступають згуртованими, імпонують цим, не кажучи вже про дивовижні успіхи, досягнутих ними за останній час ... В»[3, 48]. p align="justify"> Все вищесказане ніяк не відноситься до наук про культуру. Ці науки значно молодше, їх смисли значно менш чітко описані. У деяких конкретних областях вже є цікаві розробки, але якісь більш-менш стрункі вчення виділити складно. Скоріше, мова йде про окремих талановитих дослідників. Та й ті з'явилися тільки в XIX столітті. У наявності відсутність єдиної системи цілей, зав...
