істот.
Зауважимо, що слід відрізняти при осмисленні категорії боргу виробничих, політичних, військових, цивільних та інших обов'язків людини від морального боргу у власному розумінні, що означає безумовне повагу людської гідності в кожному особистість, затвердження гуманності суспільства. p align="justify"> Відомі різні підходи до розуміння сутності морального боргу, що визначаються світоглядом. Релігійний світогляд вбачає основу боргу в божественних заповідях; атеїстичне - у самій природі людини, в апріорному моральному законі, в природному прагненні людини до отримання задоволення, насолоди. Відповідно різні філософи по-різному відповідають на питання: хто правомірний визначати зміст боргу: совість, суспільство чи моральне почуття індивіда. p align="justify"> Важливою віхою розвитку змісту морального боргу в історії етичної думки була творчість Іммануїла Канта (1724-1804). Кант - філософ і вчений, родоначальник німецької класичної філософії, засновник В«критичногоВ» або В«трансцендентальногоВ», ідеалізму. Грунтовну розробку кантівська концепція моралі отримала в таких працях, як В«Основи метафізики моральностіВ» (1785), В«Критика практичного розумуВ» (1788), В«Метафізика вдачВ» (1792). До них примикають роботи Канта В«Про спочатку злом у людській природіВ» (1792), В«Релігія в межах тільки розумуВ» (1793). Кант робить спробу всебічно вирішити проблему В«Людина і навколишній світВ», відповісти на три вичерпних цю проблему питання, які він у В«Критиці чистого розумуВ» сформулював так:
В«1. Що я можу знати? p align="justify">. Що я повинен робити? p align="justify">. На що я можу сподіватися? В»p align="justify"> І Кант був абсолютно правий, стверджуючи, що в цих трьох питаннях об'єднуються В«всі інтереси мого розуму (і спекулятивні і практичні)В».
Розуміння основ і суті моральних правил Кант вважав одним з найважливіших завдань філософії. Він говорив: В«Дві речі наповнюють душу завжди новим і усе більш сильним подивом і благоговінням, чим частіше і триваліше ми розмірковуємо про них, - це зоряне небо наді мною і моральний закон в мені В». Згідно з Кантом, людина поступає необхідно в одному відношенні і вільно в іншому: як явище серед інших явищ природи людина підпорядкований необхідності, а як моральне істота він належить світові умопостігаємих речей - ноуменов. І в цій якості він вільний. Як моральне істота людина підпорядковується тільки моральному боргу.
Моральний обов'язок Кант формулює у формі морального закону, або морального категоричного імперативу. Закон цей вимагає, щоб кожна людина чинив так, щоб правило його особистої поведінки могло стати правилом поведінки всіх. p align="justify"> Подібно іншим здібностям людини, почуття обов'язку, згідно Канту, є непізнаваним у своїх джерелах....
