о крайності при наявності перспективи легкого розлучення ». Доводи більш ніж двовікової давності, на нашу думку, звучать вельми вчасно. Водночас мислитель допускав розлучення у виняткових випадках, а саме коли «союз чоловіка і жінки породжує тільки огиду і антипатію, то немає нічого жорстокого, ніж насильно зберігати союз» [7, ??с.40].
Російський філософ В.В. Розанов, для якого сім'я була головною темою дослідження, вважав, що: «Сім'я - найближче і найдорожче для нас отечество; просторово - це місце найгарячіших зв'язків; духовно - це місце совершенногоідеалізма ... розчинення
чоловіки в жінці, і жінки в чоловікові, так що перший є вже напів-чоловік, закінчуючись жінкою, і та друга є напів-жінка - оканчиваясь мужчиною, і обидва - одна істота і загальна життя; ця несповідима таємниця, чи не міродержущая (поєднання всього в світі) - ось брак! »[6, с.123].
Що ж відбулося в свідомості сучасних людей, чому зараз в російському суспільстві все частіше говорять про кризу сім'ї? У результаті значних соціокультурних трансформацій, характерною рисою сучасної суспільної свідомості стає зникнення основних для традиційної культури уявлень, цінностей, ідеалів, на зміну їм приходять нові культурні зразки принципів мислення і поведінки - «тепер все здається нестійким, відносним, зникаючим, не встигнувши виникнути, і тому позбавленим справжньої цінності »[3, с.272]. Цілком природно, що характер відносин до сім'ї зазнає значних змін в силу об'єктивних умов і впливу різного роду факторів: соціокультурних, економічних, політичних, національних, релігійних та інших. Важливе значення в еволюції поведінки та орієнтацій соціальних суб'єктів у сімейно-шлюбної сфері має порушення наступності цінностей між поколіннями в нашій країні. На думку В.Т. Лісовського, криза російського суспільства став причиною нового, що не має аналогів раніше, конфлікту між поколіннями. Трансформуються філософські, світоглядні, духовні основи розвитку суспільства і людини, фундаментальні погляди на економіку, виробництво, матеріальне життя суспільства. Старше покоління опинилося в ситуації, коли передача матеріальної і духовної спадщини наступникам практично відсутня. У сучасному російському суспільстві наявності розрив поколінь, що відображає розрив історичного розвитку [4, с.25-26]. Якщо старше покоління виховувалося на цінностях радянської, ретельно вивіреної ідеології, то нинішня молодь виявилася в положенні маргіналів. Ціннісний криза в нашій країні посилила активна пропаганда західних соціокультурних цінностей, чужих російському менталітету. В результаті відбуваються деформації усталених соціальних відносин у різних сферах життєдіяльності: економічної, політичної, культурної, духовної.
Молодь особливо сприйнятлива до різних інновацій. У молодості особливо активно створюється система цінностей, і те, якими будуть ці цінності, визначається об'єктивною структурою тих відносин, в яких знаходяться молоді люди. Соціально-економічні реформи в Росії тягнуть трансформацію молодіжного способу життя, змінюється і ставлення молоді до сім'ї, шлюбу. Тому ті тенденції, які ми перерахуємо нижче, стосуються в першу чергу молодих сімей, не обмежуючись втім, тільки ними. Ще кілька десятиліть тому, цивільні шлюби розглядалися як аморальний і аморальне явище. В даний час і чоловіки, і жінки не квапляться офіційно оформляти свої відносини, вважають за краще спочатку просто пожити разом, без штампа в паспорті. Суспільство в цілому відн...
