школи культурної антропології «Хризантема і меч» Рут Бенедикт, яка присвячена дослідженню національного характеру японців, «Кодекс Бусідо Хагакуре - основне джерело моральної поведінки самураїв, а також ряд статей в публіцистиці і використання Інтернет джерела. Враховувалася також робота Григорія Чхартішвілі «Письменник і самогубство», в якій автор спробував розглянути історичний, юридичний, релігійний, етичний, філософський і інші аспекти феномена самогубства.
1. Феномен самогубства
Перш ніж звернути свій погляд безпосередньо на проблему самогубств в Японії, доцільно розглянути загальне поняття суїциду, історію його виникнення, а також аналіз наукових підходів до даного феномену.
Самогубство було для людини загадковим і незбагненним явищем. У масовій свідомості це - фатальна таємниця, «таємниця, яка звичайно несеться на той світ, а на цьому залишається лише мертве тіло». Суїцид (від латicide) - свідома відмова людини від життя, пов'язаний з діями, спрямованими на її припинення. Є однією з найбільш крайніх форм відхиляється (девіантної) поведінки. Вперше цей термін почав використовувати лікар і філософ 17 в. Томас Браун, утворивши його від латинського sui (себе) і caedere (вбивати).
Самогубством називають як свідомі дії, що призвели до смерті, так і дії, в результаті яких було вчинено спробу позбавлення себе життя, але в силу обставин не спричинила фатального результату. У зв'язку з цим останнім часом вчені стали розрізняти фатальне (завершене) самогубство і нефатального самогубство (або суїцидальна спроба).
Слід також зазначити, що ключовим поняттям у визначенні виступає усвідомленість дій людини, тому що цей акт властивий тільки людині. Зауважимо, що в літературі описуються випадки, коли тварини, потрапляючи в неволю, відмовляються від їжі і гинуть від голоду, також широко відомі масові «самогубства» китів. Однак у всіх цих випадках поведінка тварин базується на інстинктах, його ні в якому разі не можна назвати усвідомленим.
Ставлення до самогубства і до самогубців протягом всієї історії людства була не однозначною. Дуже багато залежало від того, хто і за яких обставин здійснював самогубство. Ставлення до самогубців у різних народів і в різні епохи змінювалося від беззастережного засудження (у християн) до схиляння перед ними (в Японії).
Відомо, наприклад, що в античних суспільствах прихильно ставилися до самогубства засуджених злочинців. Якщо кінчав з собою зазнав поразки політичний діяч (Демосфен, Ганнібал, Сенека), це вважалося героїчним проявом сили волі. Однак у позднеримской імперії, коли набули поширення самогубства рабів, позбавлення себе життя стали вважати негативним дією, що позбавляє власника його цінної власності.
З часів середньовіччя між Заходом і Сходом стали спостерігатися істотні відмінності в сприйнятті самогубства. Насамперед, це стосується християнського світу, де добровільний відхід з життя сприймався негативно і порицался Церквою, тому що самогубці засуджувалися через свідомої відмови від життя, прагнучи таким чином втекти від тієї долі, яка була їм встановлено Богом. Їм відмовлялося в порятунку душі, їх заборонялося ховати на кладовищі. Тих же самогубців, хто випадково залишався в живих, засуджували до каторжних робіт, як вбивць.
У країн...
