співвідношення між культурою і людиною, які складаються, коли своє домінуюче значення втрачає принцип прогресивного, поступального розвитку суспільства, і культури в суспільстві, існуючому в епоху інформаційно-комп'ютерної цивілізації.
В результаті у творах літератури на зміну зв'язковий картині життя, заснованої на фабулі як розгортанні подій, прийшов часто не стільки традиційний жанровий сюжетний принцип відбору та розташування матеріалу в просторово-часовому вимірі і лінійної послідовності, скільки створення якоїсь цілісності, побудованої на поєднанні різних пластів матеріалу, об'єднаних персонажами або фігурою автора-оповідача. Фактично специфіку такого тексту можна визначити, вживши термін «дискурс». Серед численних концепцій, що розкриває поняття «дискурс», слід виділити те його розуміння, яке дозволяє вийти за межі лінгвістики. Адже дискурс можна трактувати як «сверхфразовое єдність слів», а також як «будь-яке значуще єдність незалежно від того, чи є воно словесним або візуальним». У цьому випадку дискурс представляє з себе систему соціокультурних і духовних явищ, закріплених в тій чи іншій формі, зовнішніх по відношенню до окремої людини і запропонованих йому, наприклад, в якості культурної спадщини, освяченого традицією. З цієї точки зору письменники постмодернізму передали досить гостре відчуття того, що для сучасної людини, що живе в світі оформленого, «готового до вживання» різноманітного соціального та культурного матеріалу залишається два шляхи: конформистское ємство всього цього чи усвідомлення свого стану відчуження і несвободи. Таким чином, постмодернізм у творчості починається з того, що письменник приходить до розуміння, що всяке створення творів традиційної форми вироджується в відтворення того чи іншого дискурсу. Тому в деяких творах сучасної прози головним стає опис перебування людини в світі різного типу дискурсів.
У цьому плані характерним є творчість Дж. Барнса, який у романі «Англія, Англія» (1998) запропонував поміркувати над питанням «Що таке справжня Англія?» для людини постіндустріальної епохи, що живе в «суспільстві споживання ». Роман ділиться на дві частини: одна називається «Англія», і в ній ми знайомимося з головною героїнею Мартою, що виросла у простій родині. Зустрівшись з батьком, колись покинув сім'ю, вона нагадує йому, що в дитинстві вона збирала пазл «Графства Англії», і їй завжди не вистачало одного фрагмента, т.к. його ховав батько. Іншими словами, географію країни вона представляла як набір зовнішніх обрисів окремих територій, і цей паззл можна вважати постмодерністським концептом, що розкриває рівень знань звичайної людини про свою країну.
Так у романі визначається фундаментальне питання «Що є реальність», і друга частина роману присвячена якомусь проекту по створенню поруч із сучасною Англією території «Старої Доброї Англії». Барнс пропонує уявити всю культуру Англії у вигляді соціокультурного дискурсу, що складається з 50 концептів «англійськості». Сюди увійшли королівська сім'я і королева Вікторія, Біг Бен, парламент, Шекспір, снобізм, газета «Таймс», гомосексуалізм, футбольний клуб «Манчестер Юнайтед», пиво, пудинг, Оксфорд, імперіалізм, крикет, і т.п. Додатково в тексті дано велике меню справжніх «англійських» страв і напоїв. Все це міститься в спроектований і спеціально створений соціокультурний просторовий аналог, що представляє собою певну грандіозну реконструкцію або репродукцію «старої Анг...
