єдине стан. Як відомо, холопство - інститут, близький за своїми характеристиками до домашнього рабства, мав тясячелетнюю історію і розвинене право. Загальна тенденція розвитку кріпосного права йшла в напрямку поширення на кріпаків багатьох норм холопьего права, що й було загальною платформою для їх подальшого злиття. Для законодавства, введеного Петром I, були характерні більш чітка регуляція прав і обов'язків кожного стану і відповідно цьому більш жорстка система заборон.
Величезне значення мала в цьому процесі податкова реформа. Введення подушного подати, якій передувала перепис душ чоловічої статі, означало встановлення порядку жорсткого прикріплення кожного платника до тягла в тому місці проживання, де його записали для виплати подушної податі.
Положення, в якому опинилася до кінця XVII в. маса власницьких селян, характеризується повною залежністю селян від землевласників. Треба дуже і дуже пильно придивитися, щоб у тодішньому законі знайти риси, дійсно відрізняють власницьких селян від холопів. Середина XVII в. ознаменувалася завершенням закріпачення селян, прикріплення їх до певного місця. Соборне укладення 1649 р. ввів принцип кріпосної спадковості, тим самим остаточно закріпивши залежність селянина від феодала. Селянином можна було розпоряджатися на свій розсуд, зокрема продати, обміняти, покарати і т. д. До кінця XVII в. в кріпацтва перебували майже 90% селян. Влада поміщиків над селянами розширилася одночасно з ще великим обмеженням громадянських прав останніх. У 1724 р. в Росії була введена паспортна система, що позбавила селян можливості без дозволу поміщика відлучатися з місця свого постійного проживання. Фортечні поміщицькі селяни становили 49% від загальної кількості населення [2, c. 329]. p> Після того, як власницькі селяни, втративши право йти з земель, де їх застали Писцовойкниги царя Михайла, - вони як і раніше продовжували неоплатному землевласникам, беручи у них борг гроші, хліб, сільськогосподарські знаряддя. Неоплатний боржник за законом того часу повинен був ставати холопом свого кредитора. Не дивно тому, що в житті між поміщиками і селянами встановлювалися відносини, як між панами і холопами. А так як, з іншого боку, у побуті холопів було багато житейськи-спільного з пристроєм селянської життя, то загальна залежність їх землевласників неминуче повинна була призвести до злиттю цих двох груп населення.
Але в дійсності Власницької селянство мало чим відрізнялося від холопства. Однаково з холопами селян все частіше починають називати кріпаками. Якщо життя змушувало селян-кріпаків ставати в холопське положення, то закон поставив холопів в положення кріпаків. Встановлена ​​з XVII століття практика продажу селян без землі також стирає межу між селянами і холопами.
Указом 1705 р. на холопів поширюється рекрутська повинність. У житті холопство до такої міри повно проникло в селянство, і, навпаки, селянство так зблизилося з холопством, що розмежувати їх стає надзвичайно важко. Подальше життя швидко стерла і останні відмінності, які ще можна було вловлювати в цих двох, по суті настільки різних станах. Злиття холопства і владельческого селянства в один розряд і за законом відбулося в епоху переписів і ревізій, що супроводжували введення подушного податі.
За указом 1723 малолітні, що не пам'ятають, "чиї вони колись були", віддавалися "у вічне володіння", тим поміщикам, на землі яких застала їх перепис. Найважливішим наслідком перепису, що почалася в 1718 м., було те, що кріпосні селяни і холопи виявилися змішаними в один розряд. З цих пір зникло на Русі холопство, злившись з владельческим селянством в один розряд кріпаків людей, підневільних панам [2, c. 332-334]. p> У 1722 м. знайшло свою межу і існування вільних і гулящих людей. Діяльній, завжди поглиненому роботою цареві цей розряд московських людей вже давно здавалося необхідним прибудувати до государеву справі. Ще на початку свого царювання він відгукнувся про них, як про "таких, котрі хитаються без служби; державної користі сподіватися від них не можна, тільки множать злодійство ". Вільні чи гулящі люди були дійсно неабиякий набрід, дуже мінливий за своїм складом, бездіяльний і неспокійний. Вільним, гулякою людиною вважав себе вільновідпущений і холоп, кабальний холоп, який вийшов на волю по смерті пана, і всякого іншого чину людина, якого доля чи нещастя викидала із природженого йому розряду людей. Тепер усім цим гулякою людям наказувалося або зараховуватися на військову службу, або відшукувати собі панів, які погодилися б прийняти їх до себе "у двір". Ті вільні люди, які виявлялися непридатними до служби і не знаходили собі панів, посилалися на галери.
з 1724 власницькі селяни могли іти з своїх сіл на заробітки і по інших надобностям не інакше як маючи при собі письмове дозвіл пана, засвідчене земським комісаром і полковником того полку, який стояв в даній місцевості. До початок 20-х рр.. були проведені важливі соціальні заходи: посилена бо...
