921 - 1922 pp. За словами сучасного історика, листи простих громадян в Раднарком з вимогами припинити наруги над святими мощами, свідчать і про те, що православна Росія вважала страшну посуху Божою карою за вандалізм і богоборство raquo ;. Православні християни боялися мимоволі опинитися співучасниками блюзнірства, часом не знали, чи можна прикладатися до голих, позбавленим всіх покривів мощам. Дивеевская черниця Серафима (Булгакова) згадувала: Однією монашка в Дівєєві приснився преподобний з такими словами: не ходіть до Саров, хто буде дивитися кісточки, той не побачить його в майбутньому столітті. З півроку це тривало, потім мощі знову одягнули raquo ;.
Навесні 1927 Саровська пустинь була закрита, мощі преподобного Серафима відвезли до Москви. Незадовго до того Тамбовський архієпископ Зіновій (Дроздов) оголосив, що один з Саровського іноків повинен сховатися зі святими мощами на Кавказі. Але ієромонах, якому владика доручив порятунок святині, відмовився, оскільки був твердо впевнений, що мощі, джерело безлічі чудес, і самі не дадуться в руки святотатців. У результаті мощі Серафима виявилися спочатку в московському Центральному антирелигиозном музеї, а потім у ленінградському Музей історії релігії.
Догляд мощей преподобного Серафима був також пережитий як покарання за гріхи - святиня віднімалися за негідність. У агіографії, зокрема російської, досить поширений сюжет догляду святого покровителя з міста, осквернили злочином або зневірою. І все ж продовжував звучати голос надії. У 1922 році Анна Ахматова прощалася зі святими, які назавжди покидали двір Господній raquo ;, церковну огорожу - але не Росію:
... І виходять з обителі,
Ризи стародавні віддавши,
Чудотворці і святителі,
Спираючись на палиці.
Серафим - в ліси Саровського
Стадо сільське пащі,
Анна - в Кашин, вже чи не княжити,
Льон колючий смикати ...
Догляд мощей преподобного Серафима для багатьох був закликом до покаяння, горем, виконаним надією на непрерванность зв'язку видимого і невидимого.
Протягом довгого часу у віруючих не було ніяких точних відомостей про долю мощей преподобного Серафима. Тим не менш, в Москві 1960-1970-х років твердо вірили: мощі Серафима надійно заховані, і в Дивеево є люди, які знають місце зберігання святині. Але при цьому ні про яке міфі мощей не було й мови, сумніву піддавали навіть достовірність знаменитої Бесіди з Мотовиловим .
Звістка про те, що хтось потай зберігає мощі преподобного Серафима, було досить поширене і поза Москви. Наприклад, розповідав про це в 1970-х роках архієпископ Павло (Голишев), що жив на спокої в Бельгії. За його словами, мощі Серафима Саровського знаходилися в якогось мирянина, і покійний Патріарх Алексій I знав місцезнаходження святині. Нового ж Патріарху, Святішому Пімену, за словами владики Павла, про мощі Серафима вже нічого не було відомо.
Все змінилося на початку 1990-х. Несподіване явище мощей Серафима Саровського викликало нове, надзвичайно сильне духовне напруження, подібне, напевно, з таким же глибоким хвилюванням тисяч сердець в 1903 році. У 1991 році вони були виявлені у фондах Державного музею історії релігії, розташованого в Казанському соборі Санкт-Петербурга. Влітку того ж року вони були доставлені хресним ходом на Нижегородську землю в Серафимо-Дивеевский монастир.
Курськ зустрічав святі мощі Серафима Саровського 20 липня. Саме їхнє прибуття з Дивеево виявилося для курян воістину чудесним. Адже з початку підготовки урочистостей не могло бути й мови про те, що святиня буде доставлена ??з духовної батьківщини преподобного на батьківщину земну. Неначе сам чудотворець побажав повернутися до себе додому.
Хресним ходом батюшка Серафим прошествовал від аеропорту в центр міста. Ковчег із мощами несли вулицями Курська постійні члени Священного Синоду, численне духовенство. У Сергієво-Казанському соборі вищих ієрархів Російської Православної Церкви на чолі з митрополитом Мінським і Слуцьким Філаретом, Патріаршим Екзархом всієї Білорусії, куряне зустрічали хлібом-сіллю і букетом білих троянд. Тут, на місці садиби машини, освячувалася каплиця на честь 250-річчя з дня народження Серафима Саровського. Мармурова покров в дар від Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II була встановлена ??на місці падіння 7-річного хлопчика Прохора з дзвіниці храму, який зводили Машніної.
Незрима присутність святого в той день всюди. Заповнений VIP-персонами Воскресенсько-Іллінський храм - парафіяльна церква Агафії і Ісидора машини. Митрополит Крутицький і Коломенський Ювепалій здійснює заупокійну літію за батькам преподобного, і настає найбільш хвилюючий момент.
До храму наближається хресний хід, назустріч йому виходять діти з білими ліліями в руках.
Це символ ангельської чистоти і святості. Ковчег із мощами встановлюють біля дверей храму - наче сам преподобний прий...
