льний апарат філософського мислення, що став результатом як розвитку власної традиції, так і значною мірою засвоєння античної спадщини. Філософія суфізму користувалася відчутним впливом в період пізнього Середньовіччя, зберігши його фактично до нашого часу. p align="justify"> Найбільш видатним суфійським філософом є ​​Мухійі ад-Дін (Мохіддін) Ібн 'Арабі, який отримав почесний титул В«Великого шейхаВ». Він народився у 1165 у місті Мурсія (південь сучасної Іспанії), в Андалусії, що входила тоді до складу арабського халіфату і служила своєрідним перехрестям цивілізацій, центром філософії та культури. Майбутній містик отримав традиційну освіту мусульманського вченого. У його творах чимало свідчень про відвідували його осяяннях, нерідко - про бесіди з містиками минулого чи пророками. Ібн 'Арабі багато подорожував, а з 1223 жив у Дамаску, де і помер в 1240. Великий шейх був знайомий з творами видатних суфіїв ал-Харраз, ал-Мухасібі, ал-Халладжа, ал-Ісфараіні. p align="justify"> Дослідники простежують прямі і непрямі зв'язки і полеміку з ідеями ал-Газалі. Збереглися свідчення контактів Ібн 'Арабі з Ібн Рушдом та іншими відомими мислителями того часу. Його вплив випробували в тій чи іншій мірі не тільки практично всі відомі суфійські мислителі наступних поколінь, але й представники інших течій думки, більш інших - пізнього ішракізма. Різку критику і несприйняття ідеї Ібн 'Арабі викликали з боку відомого факіха Ібн Тайміййі (1263-1328), що отримало пряме продовження в ідеології ваххабізму, зводить свої ідеї до цього мислителю. У той же час такий найвідоміший факіха, як ас-Суйуті (15 ст.), Виступив на захист Ібн 'Арабі. p align="justify"> Найважливішими філософськими творами Ібн 'Арабі є Мекканські одкровення (ал-Футухат ал-маккіййа) і Геми мудрості (Фусус ал-хікам). Його поезія представлена ​​збіркою Виклад пристрасті (Тарджуман ал-ашвак). Вважається, що його перу належать понад 100 праць. Популярність Ібн 'Арабі стала причиною помилкової атрибуції багатьох творів. Серед апокрифів - двотомне Тлумачення Корану (Тафсир ал-кур'ан), Древо буття (Шаджарат ал-Кавн), Боже слово (Калімат ал-лах), Божа премудрість (ал-Хікма ал-'ілахіййа). br/>
3.4 Сучасний розвиток суфізму
Розглядаючи зразки керівництва та авторитету в суфізм сьогодні, з подивом бачиш, що багато характеристики з представленого вище переліку можна відшукати у сучасних суфійських вождів. Однак умови життя невпізнанно змінилися по всьому світу. Глобалізація економіки супроводжується глобалізацією культури, що переінакшити і такі духовні традиції, як суфізм. Суфійські вожді, якщо вони не бажали зберегти усамітнення і безвість, повинні були спілкуватися з тим, що ми називаємо сучасним світом. Тому в сучасному суфізм можна спостерігати ряд додаткових рис, відсутніх у колишньому суфізм. Як і у випадку зі згаданими вище особливостями ранніх суфійських вождів, ці додаткові сучасні ...
