ула доступна небагатьом, книги коштували дорого, так як робилися з дуже дорогого матеріалу- пергаменту. Грецькі, слов'янські і давньоруські рукописні книги в кінці 10 - початку 11 століть вживалися для навчання грамоті, для придбання певного кола знань. З літопису відомо, що в 988 році великий київський князь Володимир Святославович збирав дітей знатних осіб і віддавав їх "на вчення книжкове ". Пізніше літопис розповідає про Ярослава Мудрого, який наказав у Новгороді до 300 дітей "вчіть книгами". Книги та інші пам'ятки писемності в 10-11 століттях головним чином збиралися в монастирях, церковних соборах великих князів і вищого духовенства. Все це і призвело до виникнення перших бібліотек. В»
Про наявність на Русі окремих училищ говорить і наступний автор (16):
В«Багато і по цю пору впевнені, що в допетровську епоху на Русі взагалі нічому не вчили. Більше того, сама освіта тоді нібито переслідувалося церквою, яка вимагала тільки, щоб учні абияк твердили напам'ять молитви і потроху розбирали друковані богослужбові книги. Та й вчили, мовляв, лише дітей попівських, готуючи їх до прийняття сану. (...) p> Дослідивши рукопис (В«АзбуковникВ»), Мордовцев робить перший і найважливіший висновок: в Стародавній Русі училища як такі існували. Втім, підтверджує це і давніший документ - книга В«СтоглавВ» (зібрання постанов Стоглавого Собору, проходив за участю Івана IV і представників Боярської думи в 1550-1551 роках). (...) З В«азбуковнікіВ» ми дізнаємося дуже важливий факт: освіта в описувані часи не було на Русі станової привілеєм. У рукописі, від особи В«МудростіВ», міститься заклик до батьків різних станів віддавати отроків для навчання В«прехитростей словесностіВ»: В«Цього заради повсякчас кажу і дієслова не перестанемо людям благочестивим під слухання, всякого чину ж і сану, славним і худородних, багатим і вбогим, навіть і до останніх хліборобів В». Обмеженням до навчанню служили лише небажання батьків або вже цілковита їх бідність, що не дозволяла хоч чим-небудь оплатити вчителю за навчання чада. В»
Характерною особливістю цього обширного періоду стало, в міру ускладнення технологій виробництва, поява цехових, а потім і ремісничих професійних училищ.
Всі стало знову змінюватися з двома подіями: з війнами Росії із західними католицькими державами, і з падінням Візантії.
Східноєвропейський світ був серйозно похитнутий і ослаблений (а все це сталося з причини охолодження віри), і тепер у нього стали проникати західноєвропейські особливості: схоластичний підхід до віровчення, потуги реформувати нереформіруемое (церковна діяльність патріарха Никона), пошук ворогів віри серед людей, методи системи освіти, методи надприбуткової торгівлі та виробництва, методи керівництва і т.д.
Ще раз уточнимо, що все описане відбувалося не з волі Бога, але з волі людини, що йде проти волі Бога.
Це закономірно призвело до подальшого ослаблення віри в промисел Божий, і всі більшого відмо...
