легка, куди більше не везе його вірній подрузі: під час однієї з поїздок до Лейпциг (здалася спочатку остаточним переїздом) диліжанс, в якому вони їхали, перекинувся. Гофман відбувся ударами, Міхаеліна ж ледь не втратила життя. Смерть (віднявши вже батька, матір і малолітню дочку) в черговий раз нагадала про свої права людині, якій вже було здавалося, що відхід з життя - справа його особистої золі, це вразило його і - дало новий імпульс і нову глибину літературі, якої він відтепер займається майже безперервно. Майже - бо музика теж не відпускає, до того ж дає набагато більш швидкий і вірний хліб завдяки постійним уроків. Так і йде відтепер - він то пише, то диригує, то в осаджувати російсько-австрійськими військами Дрездені, то в Лейпцигу. Все це на тлі неотвязно хвороб і побутових непристроїв, для борінь з якими потрібна воістину романтична, безоглядна і відчужена закоханість у мистецтво. p align="justify"> Епітет В«романтичнийВ» в застосування, до Гофмана вимагає, однак, ретельних уточнень. Він вжито тут саме в гофмановском сенсі: під романтизмом Гофман розумів, насамперед, підняті почуття і високі помисли, ентузіазм, цілком відданий мистецтву. Говорячи інший раз у листах про романтизм, він менше за все мав на увазі естетичну доктрину Новаліса чи братів Шлегелей. Досить сказати, що квінтесенція романтизму йому бачилася в ... опері Моцарта В«Дон ЖуанВ», з чим навряд чи погодиться скільки-строгий історик мистецтва. Так і літературна практика Гофмана: звичайно, живе в його творах романтичний дух томління по нескінченному, позамежного, за таємною прасуті буття, мінливої, незавершеною, але є і абсолютно не властива романтикам реалістична чіпкість і пильність погляду; це як би карикатурно чітка і гостра лінія , всюди норовить знайти форму питання або таємний натяк на іншу невловимо-розпливчасту іпостась того, що криється за грубої визначеністю земного явища. Це з'єднання двох світів у Гофмане постійно, дія його полукарікатур - полусказок відбувається одночасно у двох планах - вигаданому, фантастичному і побутовому, реальному. Нині ввійшла на Заході в моду йоговськая теорія В«переселення душВ» ніби давно знайшла літературного ілюстратора в особі Гофмана: який-небудь жалюгідний, немічний чіновнішка у нього перетворюється на князя тьми, а, навпаки того, всемогутній міністр і таємний радник сплющується в убогого Карлу.
Пронизливий дисонанс, що розколює світ Гофмана навпіл, повідомляє його творам художню значущість. Бачення Гофмана - це не відхід або відліт від буденної нудьги, а лютий підрив її зсередини. Світ чаєм, ідеальний не просто встає у нього десь за горизонтом світу усталеного, рутинного, але вривається в нього, творить свій суд, лагодить насильство, так що і сама прозаїчна бюргерська життя набуває раптом фантастичні обриси. p align="justify"> Чарівна німецька музика протистоїть у Гофмана прозового німецькому побуті. Але це не просто В«жалюгідна істотністьВ», як визначив Гоголь російський побут. Нім...
