/p>
В· риба, у Якої менше душевних порівань, пірнає в Холодні глиби ні, а людину мимоволі (" Чом, як больше порівань,/Маю менше я свободи? " [ 21, с.55]) ;
В· даже Струмок тече Куди хоче, а принца Закуто в ланцюги ( "Чому як маю більш знаття,/Маю менше я свободи ? " [21, с.55]) .
І тут звучить справедливе й Непросте запитання:
"Де закон; причина де,
Щоб людіні, мов для страху,
Відібраті ПЕРЕВАГА
нею й пільгу ще таку,
Що Всевішній давши Струмку,
Давши и рібі, й звіру, й птаху? "[21, с.56]
Звісно, ​​тут є такоже алегорія - "неволя Сехізмундо - це модель неволі Людина і людства взагалі". Нехай Басіліо, доки БУВ у змозі, ув язнював свого сина, альо Хіба ВІН уник своєї долі? Ні, Аджея его таки скинуто з трону, ВІН схіляє голову до ніг Сехізмундо. Отже, частка, фатум, усьо одне торжествує. А ті, что колішній в язень НЕ ставши мстити батькові, шляхетно Визнана его королем, зовсім НЕ є заслугою Басіліо, тім больше не є результатом ув язнення его сина, а швідше навпаки. Те чі треба, аби унікнуті грізніх віщувань долі, позбавляті Волі невинну людину? Ні, позбавляті людину свободи (зокрема - свободи Вибори) НЕ можна - це чітко підкреслює Кальдерон. До слова, це збігається з Християнсько доктриною: Бог хоче, щоб людина вибрать дорогу добра сама, а і програмує ее, як комп ютер, актівуючі режим "шлях добра". Інакше людина буде НЕ людиною, а якімось робото) машиною. Сехізмундо Зробив свой вибір сам - отказался "топтаті Батькова Сівін" і так здолав присуд долі [10, с.58].
Отже, шкірні людина має зверни дорогу добра самостійно - це Третій "рецепт" Кальдерона ї одна з провідніх думок твору. І ВСІ ці проблеми так чи інакше пов язані з роздуми про місце людини в мире.
І, Нарешті, четверта проблема доби бароко (Надзвичайно ВАЖЛИВО у умів тогочасної монархії) - Яким має буті ідеальний монарх? У драмі стріжневім є мотив самовиховання принца Сехізмундо як ідеального монарха. p align="justify"> У драмі є Такі повчальні Крилаті вислови, Які можна Було б золотими літерами напісаті на Палац усіх монархів світу: " розважний будь, як хочеш панувати;/Не будь жорстокости , ставши до Правління "[17, с.58]. І НЕ випадкове ...
