лит після краху своїх надій на щасливе сімейне життя також здійснює обряд обмивання, залазячи у всій одязі (її теж необхідно очистити) під душ. В архаїчних суспільствах сотворення нового світу відбувалося щорічно, іноді кілька разів на рік. У Месопотамії в третьому тисячолітті до нової ери Новий рік зустрічали в період весняного рівнодення (березні - квітні). Вважалося, що в цей час світлий бог неба Мардук, описуваний в поемі «Енума Еліша» як «дитина-сонце», перемагає дракона Тіамат - втілення світового хаосу [8, с.63].
Під час свята, що тривав дванадцять днів, дві групи людей розігрували всі перипетії цього міфологічного сюжету. У стародавніх єгиптян Новий рік також символізував сотворення нового світу. Його відзначали в період розливу Нілу, води якого змивали все старе, а принесений ними мул був основою для майбутнього врожаю та процвітання країни. В Ізраїлі в Новий рік бог Яхве перемагав сили хаосу (історичних ворогів Ізраїлю) і ставав королем світу, в результаті чого відбувалося оновлення світобудови. У дохристиянський період багато індоєвропейські народи святкували настання Нового року в період зимового сонцестояння. У III столітті християнські історики прийняли за початок року 1 березня, а з V століття на цей стиль перейшли в багатьох містах і областях Європи, у тому числі на островах Венеціанської лагуни й у Франкском державі. Разом з тим папська канцелярія використовувала благовіщенський стиль - від «втілення Господа» - з початком року 25 березня. Він був дуже популярний також у Флоренції, Пізі, Кельні та Мюнстері. У Римській імперії з IV століття рахунок днів у році вели від 25 грудня - Різдва Христового.
З IX століття цей стиль стали застосовувати (поряд з Благовіщенському) на територіях німецьких герцогів, а з 1310 аж до другої половини XVI століття він залишався там практично єдиним. В Англії Новий рік довгий час зустрічали +25 березня і тільки в 1752 році парламент прийняв рішення перенести його на 1 січня. На території Франції з 420 по 752 рік початком року вважалося 1 березня, з 753 по 987-й - Різдво, з 988 по +1563-й - перший день Пасхи. У 1563 році Карл IX повелів починати рік з 1 січня, парламент опирався цьому до 1567, а потім все ж підкорився нововведенню [8, с.60]. У Данії та Швеції в минулому тисячолітті рік починався 12 січня (в день закінчення свята «зимової ночі»), в 940 році король Гакон перейшов у християнство і поєднав початок року з Різдвом Христовим, з 1559 року його перенесли на 1 січня.
Інші варіанти початку року в християнських країнах тісно пов'язані з ключовими моментами в житті Спасителя і співвідносяться або з днем ??його народження в людському образі - Різдвом, або з днем ??його Хрещення, або з його відродженням після фізичної смерті -Великоднем. У Древній Русі рік починався у березні - в день появи нового місяця в період весняного рівнодення. Можливо, такий відлік початку року був прийнятий за прикладом старозавітної церкви, яка початок свого церковного року пристосовувала до місяця нісану, приблизно відповідному нашому березня. У XIII столітті початком року стали вважати 1 березня, але одночасно існувала і ще одна новорічна дата - 1 вересня, яка прийшла до нас разом з релігією з Візантії. Пов'язано це з особливим шануванням православними римського імператора Костянтина I Великого, який цього дня в 312 році розбив свого головного суперника Максенція. Через рік міланським едиктом імператор Костянтин I допустив вільне віросповідання християнства, а з 325 року зробив його державною релігією Римської імперії. Поворот Костянтина I до християнства стався в день його битви з Максенцієм. У 312 році сам Костянтин I ввів лічити, згідно з яким рік починався 23 вересня - датою народження першого римського імператора Октавіана Августа. Таке числення було прийнято в багатьох країнах Сходу і проіснувало до 462 року, коли з практичних міркувань (зручності розрахунку 15-річного індіктового циклу збору податей з провінцій) початок року перенесли на 1 вересня. Мабуть, тоді ж народилося і обгрунтування цієї дати - «на честь імператора Костянтина». У Литві та Польщі з 1362 року новий рік починався 1 січня, а літочислення велося «від Різдва Христового» [8, с.60].
Така ж система була поширена і на територіях, що перебували під впливом цих держав, зокрема зустрічається в українських літописах того часу. На територіях незалежних російських князівств новий рік довгий час міг починався 1 березня і 1 вересня, поки в 1342 році московський митрополит Феогност, а потім і церковний собор 1492 не узаконили початок року з 1 вересня. Великий князь Московський і «всія Русі» Іван III затвердив постанову церковного собору, причому з 1 вересня став починатися не тільки церковний, а й цивільний рік. Можливо, ініціатором цього рішення був сам Іван III, оскільки другим шлюбом (1472) він був одружений на Софії Палеолог - племінницею останнього візантійського імператора [8, с.80]....
