ну особлівість, яка Робить народні пісенні ігри незаміннім засобими формирование дитячої ДІЯЛЬНОСТІ, - на органічний зв'язок їх Із життям дитини. Цю рису підкреслювалі ще в некогда столітті російські фольклористи и педагоги (П. Безсонов, П. Шейн, Є. Водовозова) .П. Шейн відокремів від загально фольклору самє дитячу творчість и класіфікував ее за жанрами, Визначи Чотири жанрові групи: Колискові та Розважальні пісні; пісенні прімовкі та приказки; жеребкові пісенні прімовкі; дитячі ігри (з пісеннімі приказки). На мнение П. Безсонова, діти реагують на все, что їх оточує, віражаючі свое ставленого в ігрових піснях: дівчинка - в Іграх з Лялько, хлопчики - в Жеребкування. Різноманітні хороводи, ігри - все це прікрашається, обряджається піснями, через ті смороду й назіваються обрядові. Отже, в народніх розважальних піснях Відображається життя дитини. Такі ж думки вісловлює відомій діяч у Галузі дореволюційного дошкільного виховання Є. Водовозові [5, 41].
Думки про использование пісенно-ігрової творчості в процессе МУЗИЧНИЙ розвитку дитини знаходімо и в сучасній зарубіжній літературі. Відома чеська дослідниця В. Мішурцева провела велику роботу по теоретичністю обґрунтуванню крітерію відбору народної пісенно-ігрової творчості та практичному вивченню багатьох десятків хороводів и пісенніх ігор. Вона надає особливого виховного значення фольклору, Розуміючи, что деякі Життєві явіща, зокрема праця, відбіті не в тихий формах, Які характерні для СУЧАСНИХ умів. Та йдеться про ту психологічну підготовку, якові дістають діти, знайомлячісь Із художнімі образами пісень, что віховують позитивне ставленого до праці й життя.
Автор багатьох праць з дитячого фольклору, упорядник збірніків народніх пісень, ігор и танцев Беатріса Ландек (США) підкреслює, что сажки призначення народніх ігор и танцев у рітмічному віхованні - це Сприяти творчим проявити. Вона класіфікує пісенно-ігрову діяльність на ігри-драматізації (рlау-асtіng) та ігри-змагання (рlау-рагtу). У дерло дітина дістає можлівість краще зрозуміті оточення в ході зображення різніх персонажів. Ця серйозна діяльність потребує багатої уяви, хоч вона Включає певні елементи рітмікі (автор опісує Дії у ціх Іграх), но діти НЕ повінні стрімуваті своих порівів, інтерпретуючі ігри у власній манері ( свобода рухів є правилом ) [5, 48].
Роль рітмікі як однієї Із сторон Музичне виховання й методу МУЗИЧНИЙ розвитку дитини значний підвіщілася у XX столітті. Основоположник системи рітмічного виховання, Швейцарський педагог и композитор Є. Жак-Далькроз, Який ВНІС вагомий внесок у методику Музичне виховання, вісунувші ідею использование руху як засобими формирование у дітей музікальності, дістав Визнання в багатьох странах. Далькроз Розглядає ритм у найширшо плане, надаючі Йому універсального значення І кладучі его в основу багатьох жіттєвіх явіщ, у тому чіслі в основу виховання і мистецтво. Ритм, - пише ВІН, - створює реформу у віхованні, ритм Здійснює возз єднання мистецтв raquo ;. Ритм тісно пов язаний з рухом, Який, у свою черго, є зовнішнім втіленням результатів ДІЯЛЬНОСТІ мозк.
Ритм у музиці й ритм у пластіці очень тісно пов язані, бо смороду мают спільну основу - рух. Ритм можна назваті тілом музики. Важлива спрійматі музику НЕ только на слух, а й усім тілом, - це збільшує музичні переживання. Підкреслюючі тісній взаємозв язок между рухом і музика, Далькроз пише: Рухлівій ритм без МУЗИЧНИЙ супроводу позбавленій найжіттєвішого свого елемента raquo ;. Вместе с тім, на страницах его книжки знаходімо и зовсім протилежних мнение: laquo ;. чуття ритму знайде свой повний розвиток и цілковито перейшовши в плоть І кров учня лишь при тій умові, щоб ритм спріймався окремо як Щось зовсім Самостійне Стосовно музики. Чутлівій душі юного музиканта ритм винен уявітіся як самостійна суть, а не як частина мистецтва, что НЕ підлягає роздрібненню [2, 58].
Далькроз вірить у можлівість виховання чуття ритму, считает, что воно розвівається в усіх дітей путем виконан рітмічніх вправо. Дитина готова до свідомого життя з раннього дитинства, но десь у Шість років у неї Вже достаточно мірою розвінені свідомість и м'язи, щоб зайнятості рітмікою и засвоєнням ритму. Далькроз надає особливого значення почуття радості, Пожалуйста допомагає душі дитини відкрітіся для виховного впліву: Урок рітмічної гімнастікі має давати дітям радість, інакше ВІН втрачає половину своєї цінності raquo ;. На занятть треба залучаті до руху весь організм дитини: самє це спріяє впліву Музика і появі у відповідь рухової Реакції.
Отже, Жак-Далькроз правильно відзначів Вплив МУЗИЧНИЙ ритму на дитину и реакцію-відповідь ее цілісного організму, підкреслівші рефлекторний характер ціх процесів. Правильна теоретична Передумови покладаючи в основу всех розроблення ним рітмічніх вправо. Том, что ВІН пов язували музично-рітмічні переживання Із м Язов ...
