ь, его-ідеал, критика і цензора, контролююча дотримання норм, прийнятих в даному суспільстві. Над-Я формується ще в дошкільні роки в результаті интроекции регулюючих і регламентуючих впливів батьків, коли діти починають засвоювати моральні норми, соціальні стандарти людської поведінки, цінності та установки. Над-Я , з одного боку, сприяє Я в оволодінні несвідомими потягами Воно , а з іншого - надає на Я тиск, караючи у разі конфлікту з його ідеалами. Над-Я проявляється у вигляді почуття провини, неповноцінності або почуття гордості, поривів честолюбства, прагнення зрівнятися з могутнім батьком, який так приваблював і лякав дитини в дитинстві [2].
інтеракціоністского підхід. Головними теоретиками тут є Чарльз Кулі і Джордж Мід. Вони розглядали індивід в рамках соціальної взаємодії. Згідно Миду, особистість фактично визначається соціальними умовами.
Експериментально можна показати, що головним орієнтиром для Я - концепції є Я іншої людини, тобто уявлення індивіда про те, що думають про нього інші. У 1912 році Кулі запропонував теорію дзеркального Я raquo ;, стверджуючи, що уявлення індивіда про те, як його оцінюють оточуючі люди, їхні думки і реакції, істотно впливають на його Я -концепцію. Також індивід ставиться до себе в залежності від того, як його сприймають і оцінюють інші. «Ідея Я», згідно Ч. ??Кулі, формується ще в ранньому дитинстві, і вирішальне значення тут має думки значущих інших про нього самого, в першу чергу, думки сім'ї та однолітків [2, 6].
Ідея соціальної взаємодії як важливого джерела формування образу Я в подальшому була розвинена Джорджем Мидом. Він розрізняв I і Me. Мід вважав, що Me утворюють засвоєні людиною установки (значення і цінності), а I - це те, як людина в якості суб'єкта психічної діяльності спонтанно сприймає ту частину свого Я , яка позначена як Me . Сукупність I і Me утворює власне особистісне, або інтегральне, Я (< i align="justify"> Self ).
I трактується Мидом скоріше як імпульсивна неупорядкована тенденція психічного життя індивіда, майже аналогічна фрейдовскому несвідомому ( Воно ). Будь-яка поведінка починається в якості імпульсивно реагує I , але далі розвивається і закінчується як Me, оскільки виявляється під впливом соціокультурних чинників, а отже, береться під контроль [2, 6].
Гуманістичний напрямок. Центральні позиції в гуманістичної психології займають Г.Олпорт, А.Маслоу і К.Роджерс. Ключові елементи даного підходу: індивід являє собою єдине, унікальне, організоване ціле; творчий потенціал людини - невід'ємна властивість його природи; людина вільна у виборі і визначенні ходу розвитку власного життя, своєї долі [2].
Абраахам Маслоу вважає, що самооцінка лише тоді буде стійкою і здоровою, коли вона заснована на реальних здібностях, знаннях і уміннях людини, коли вона «виростає з заслуженої поваги, а не з лестощів оточуючих».
З погляду Келлі Роджерса центральною ланкою особистості є самооцінка, уявлення людини про себе, «Я-концепція», яка породжується у взаємодії з іншими людьми [7, 8]. Поняття «Я-концепція» і «Я-структура» він використовував як синоніми. Хоча «Я» змінюється протягом життя людини, проте воно зберігає свою основну структуру, що дозволяє відчувати власну тотожність. Я-структура формується через взаємодію з оточенням, в першу чергу зі значущими іншими, поступово диференціюючись і ускладнюючи [2].
«Я» включає в себе не тільки «Я реальне» (те, чим людина є зараз), а й «Я ідеальне» (те, яким він хотів би бути). Великий розрив між «Я реальним» і «Я ідеальним» трактується як перешкоду на шляху здорового функціонування та розвитку особистості. Отже, позитивне самоставлення існує тільки тоді, коли великого розриву не спостерігається, Я -структура добре організована, тобто досить стійка, і в той же час володіє високою гнучкістю [2].
У вітчизняній психології вихідними пунктами дослідження самооцінки є уявлення про самосвідомість, відображені в роботах Л.С. Виготського і С.Л. Рубінштейна, а також виклад і інтерпретація Б.В. Зейгарник поглядів К. Левіна на природу рівня домагань [16].
Л.С. Виготський аналізує самосвідомість як безперервний процес, що проходить тривалий шлях розвитку. Це шлях псих...
