ими, відбиваючись в його свідомості, змінює і внутрішнє, психічний стан людини, перебудовує його свідомість, його внутрішнє ставлення і до інших людей, і до самого себе. p> Розвиток самосвідомості проходить при цьому ряд ступенів - від наївного невідання щодо себе до все більш поглибленого самопізнання, що з'єднується потім з усе більш визначеною і іноді різко коливається самооцінкою. У процесі розвитку самосвідомості центр тяжіння все більш переноситься від зовнішнього боку особистості до її внутрішній стороні, від більш-менш випадкових рис до характеру в цілому. З цим пов'язані усвідомлення - іноді перебільшене - свого своєрідності і перехід до духовним, ідеологічним масштабами самооцінки. У результаті людина самовизначається як особистість на більш високому рівні. p> З самопізнанням тісно пов'язана здатність до рефлексії. Тобто здатність усвідомлювати не тільки "що я мислю, відчуваю, згадую ", але і" що це саме я мислю, відчуваю і згадую "," Я "умовно розділяється на Я-діюче і Я-рефлексуюча [6, с. 251]. p> Підсумковий продукт самопізнання Я-образ або Я-концепція. За Роберту Бернсу [8, с.195] Я-концепція - це сукупність всіх уявлень індивіда про себе самого, сполучена з їх оцінкою. При вивченні Я-концепції традиційно виділяють кілька компонентів:
- "Я-реальне" і "Я-ідеальне" (Роджерс, Фрейд, К. Левін);
- "Я-матеріальне" і "Я-соціальне"; образ тіла, "соціальне Я", "Когнітивне Я" і самооцінка; - "Я сьогодення", "Я динамічне "," Я фактичне "," Я ймовірне "... p> Ступінь рассогласованности окремих компонентів обумовлює психічне здоров'я, стійкість, мотивацію, пов'язано з процесами саморегуляції.
На цих вищих щаблях розвитку особистості та її самосвідомості особливо значні виявляються індивідуальні відмінності. Всякий людина є особистістю, свідомим суб'єктом, що володіє і відомим самосвідомістю; але не у кожної людини ті якості його, в силу яких він зізнається нами особистістю, представлені в рівною мірою, з тією ж яскравістю і силою [15, с.293]. У відношенні деяких людей саме це враження, що в даному людину ми маємо справу з особистістю в якомусь особливому сенсі цього слова, панує над усім іншим. Ми не змішаємо цього враження навіть з тим дуже близьким, здавалося б, до нього почуттям, яке ми зазвичай висловлюємо, говорячи про людину, що він індивідуальність. "Індивідуальність", - говоримо ми про людину яскравому, тобто виділяється відомим своєрідністю. Але коли ми спеціально підкреслюємо, що дана людина є особистістю, це означає щось більше і інше. Особистістю в специфічному сенсі цього слова є людина, у якого є свої позиції, своє яскраво виражене свідоме ставлення до життя, світогляд, до якого він прийшов у результаті великої свідомої роботи. У особистості є своє обличчя. Такий людина не просто виділяється в тому враженні, яке він справляє на іншого; він сам свідомо виділяє себе з навколишнього. У вищих своїх проявах це передбачає відому В«самостійність думки, небанальність почуття, силу волі, якусь зібраність і внутрішню пристрасність В»[13, с.268]. Але особистість - це не істота, яка просто вросло в середу; особистістю є лише людина, здатна виділити себе зі свого оточення для того, щоб по-новому, суто вибірково зв'язатися з ним. Особистістю є лише людина, яка відноситься певним чином до оточення, свідомо встановлює це своє ставлення так, що воно виявляється в усьому його істоті [14, с.203]. p> Реальна особистість, яка, відбиваючись у своєму самосвідомості, усвідомлює себе як "Я", як суб'єкта своєї діяльності, є суспільною істотою, включеним в громадські відносини і виконує ті чи інші суспільні функції. Реальне буття особистості істотно визначається її громадської роллю: тому, відбиваючись у самосвідомості, ця громадська роль теж включається людиною в його "Я" [19, с.451]. p> Для нас людина визначається насамперед не його ставленням до його власності, а його ставленням до його праці . Тому і його самооцінка визначається тим, що він як суспільний індивід робить для суспільства. Це свідоме, громадське ставлення до праці є стрижнем, на якому перебудовується вся психологія особистості; воно ж стає основою і стрижнем її самосвідомості [22, с.267]. p> Уявлення людини про самому собі, навіть про власних психічних властивостях і якостях, далеко не завжди адекватно їх відображає; мотиви, які людина висуває, обгрунтовуючи перед іншими людьми і перед самим собою свою поведінку, навіть коли він прагне вірно усвідомити свої спонукання і суб'єктивно цілком щирий, далеко не завжди об'єктивно відображають його спонукання, реально визначають його дії. Самосвідомість людини не дано безпосередньо в переживаннях, воно є результатом пізнання, для якого потрібно усвідомлення реальної обумовленості своїх переживань. Воно може бути більш-менш адекватно. Самосвідомість, включаючи і те чи інше ставлення до себе, тісно пов'язано і з самооцінкою. Самооцінка людини істотно об...
