ю процес, сутність Якого Полягає у спрійнятті особістістю Чисельність образів самої собі в різніх сітуаціях и в поєднанні ціх образів в єдине цілісне Утворення - уявлення, а потім и розуміння свого власного "Я". У результаті цього процеса формується узагальнення "образ Я".
В.С. Мерлін считает, что самосвідомість Складається ПРОТЯГ Усього життя індівіда, под вплива Чисельність СОЦІАЛЬНИХ вплівів. У дінаміці самосвідомість представлена ​​чотірма стадіями розвітку:
1) усвідомлення відмінностей собі від решти світу;
2) усвідомлення Я як активного качану суб'єкта ДІЯЛЬНОСТІ;
3) усвідомлення своих псіхічніх властівостей, емоційна самооцінка;
4) соціально-моральна самооцінка, самоповага, Які формуються на Основі Накопичення досвіду Спілкування та ДІЯЛЬНОСТІ [17, 18].
Таким чином, самосвідомість - це вищий рівень розвітку свідомості людини, основа Формування ее розумової актівності и самостійності ОСОБИСТОСТІ в ее суджень, відносінах, діях и вчінках. Самосвідомість - це усвідомлення особістістю своих можливіть у конкретного умів життя та ДІЯЛЬНОСТІ.
Як вітчізняні, так и зарубіжні психологи відзначають, что становлення самосвідомості включено в процес становлення ОСОБИСТОСТІ и того воно НЕ підлаштовується под нього, а є одним з компонентів ОСОБИСТОСТІ.
Самосвідомість может віступаті І як процес, І як результат ДІЯЛЬНОСТІ. У якості результатів віділяється система В«образів ЯВ»: В«ЯВ» реальне, тоб сукупність уявлень про себе в сьогоденні, В«ЯВ» ідеальне - тоб ті, Яким бі Хотів буті взагалі, В«ЯВ» - минуле, тоб сукупність уявлень про свое минуле В«ЯВ», В«ЯВ» - майбутнє, тоб сукупність уявлень про себе у Майбутнього [27]. p> 1.2 Самосвідомість ОСОБИСТОСТІ як Складна багаторівнева структура
Емпірічні Дослідження розвітку самосвідомості дитини показують, что цею Розвиток проходити ряд стадій, або фаз. Так, В. С. Мерлін віділяє Чотири таких фази: В«Свідомість тотожностіВ» (перший рік життя) - при цьом відбувається ті, что позначають як самовіділення и Прийняття собі в розрахунок; В«свідомість ЯВ» (З'являється до двох-трьох років), пов'язане з усвідомленням себе як суб'єкта ДІЯЛЬНОСТІ; усвідомлення своих псіхічніх властівостей, что відбувається в результаті узагальнення даніх самоспостереження, и фазу соціально-моральної самооцінкі, яка вінікає в Юнацьке віці.
Поняття рівнів у того СЕНСІ, в якому воно вжівається, пріпускає, что: а) КОЖЕН Із рівнів розвітку того чі Іншого процеса або структурованих є необхіднім для Наступний, б) КОЖЕН Із рівнів розвітку має свою ВЛАСНА В«природуВ», тоб Утворення безпосередно різнімі зв'язками, відносінамі, опосередкування; КОЖЕН з нижчих рівнів до певної Міри є умів розвітку віщерозміщеного; г) віщерозміщеній рівень управляє ніжнім; д) іманентній Розвиток шкірного уровня НЕ пріпіняється з розвитку віщерозміщеного [19].
Стосовно до самосвідомості ідея рівнів позначали Неодноразово, хочай и не "розгорталасяВ» у ПОВНЕ обсязі, відповідно до перечислених Вище істотніх ознакой рівневої організації.
І.І. Чеснокова віділіла два уровня самосвідомості відповідно за крітерієм тихий рамок, в якіх відбувається співвіднесення знань про себе. Перший рівень передбачає таке співвідношення, Яке відбувається в рамках зіставленні В«ЯВ» и В«Іншу людинуВ». На іншому Рівні співвіднесення знань про себе відбувається в процесі аутокоммуніціі, тоб в рамках В«Я і ЯВ» [23].
І.С. Кон Трохи інакше формулює рівневу концепцію образу В«ЯВ». Підстави для цієї Концепції І.С. Кон знаходится в Теорії діспозіційної регуляції СОЦІАЛЬНОЇ поведінкі В.О. Ядова. У цілому образ В«ЯВ» розумівся як настановна система; установки володіють трьома компонентами: когнітівнім, афектнім и похіднім від дерло двох - поведінковім (Готовність до Дій у відношенні об'єкта). Нижній рівень образу В«ЯВ» В«становляит неусвідомлені, представлені реально Тільки в Переживання установки, что традіційно асоціюються в психології з В«самопочуттямВ» та емоційнім ставлені до себе; Вище розташовані усвідомлення и самооцінка окрем властівостей и якости; потім ці Приватні самооцінкі складаються у відносно цілісній образ, и Нарешті, сам цею образ В«ЯВ» впісується в Загальну систему ціннісніх орієнтацій ОСОБИСТОСТІ, пов'язаних з усвідомленням нею цілей своєї жіттєдіяльності и ЗАСОБІВ, необхідніх для Досягнення ціх цілей В»[19, 56 с.].
І.С. Кон спеціально підкреслює функціональний Взаємозв'язок и одночасно автономію рівнів образу В«ЯВ», тієї факт, что В«вищий рівень, змінюючі значення, а и Питома вага нижчих рівнів ієрархії В«ЯВ», що не знищує їх відносної автономії, так что между ними могут вінікаті суперечності и конфлікті В»[19, 58с.].
У ідеях, вісловленіх обома цітованім авторами, залішається незрозумілім, чому в одному випадка віділено Тільки два, а в Іншому - Чотири Рівні. Рівні віділені на Основі спеціфічніх відмінностей в самих псіхологічніх процесах и структур...
