ми. Робочий день тривав 12-14 годин, трудилися у дві зміни: денну та нічну. p> Каторжну побут гірників правдиво і широко відображений у відомій алтайської пісні "О, се гірські роботи! .. "- рідкісному пам'ятнику ранньої гірничозаводської поезії. Єдиної думки про час виникнення цієї пісні немає. Однак зміст і стиль твору дозволяють віднести його до кінця XVIII - початку XIX століття.
Детально правдиво малюючи картину робіт на гірському заводі, пісня зупиняє увагу на каторжній характері праці робітників. Початок робіт сприймається як неминуче страждання: "За фонталам воду пустять, наше серце пріопустіть", "Наші гірські роботи всіх чортів дають турботи". p> Робочих піддають жорстким тілесними покараннями ("Біта Мушіха батогом", "Не встигнеш, значить, лягти, як валиться шкіра з плечей"). Кінець одного з варіантів пісні звучить зухвало:
Ми по вулиці йдемо,
Голосно пісні запоєм,
Як начальство любить нас,
Як начальство дме нас. br/>
Пісень про гірських заводах збереглося чимало. До нас дійшов цілий ряд творів, складених в кріпосну епоху на Уралі і Алтаї. У цілому усна поезія гірських заводів дає розгорнуті картини тяжкого підневільної праці. Як і антикріпосницька лірика панщинних селян і творчість робочих мануфактур, поезія гірників доносить до нас стихійний протест пригноблених мас, їх прагнення до свободи, настільки виразно виявлялося в темах втечі із заводу, розправи з ненависними підрядниками та майстрами, в улюблених образах "вільних людей ", повсталих проти гніту поміщиків, заводчиків і царських властей. p> Творчість перших робочих поетів ще не виділялось за своїм ідейним звучанням з усієї поезії закрепощенного народу. Але робоча поезія поступово накопичувала якості, які в майбутньому зробили її самостійним видом народної поезії. У ній все голосніше звучить тема зневаженого людської гідності.
Пісенне творчість "робітних людей" починало нову лінію розвитку російської пісні, будучи передісторією поезії пролетаріату.
30 - 50-ті роки XIX століття ознаменувалися особливо швидким розвитком в російській фольклорі фабрично-заводського творчості. Капіталізм наступав. Зростання промисловості неминуче продовжував конкуренцію. Експлуатація робітників ставала все більш жорстокою. Це позначилося і в піснях. Відома ідеалізація фабричного життя, що мала місце у творчості "Робочих людей", змінюється тепер тверезої реалістичністю, гіркої іронією. Про "оксамитових" нарядах майстрових пісні вже не згадують, тепер фабричні "носять ситцеві сорочки про сімдесят латок", на них "Сині халати, підперезані ременем". p> До середині XIX століття все частіше виникають твори про нелегку долю робітниць, праця яких, поряд з дитячим, знаходить широке застосування на капіталістичних підприємствах. Зразком може служити пісне, складена на фабриці купця Каулін, - "Як у нас-то на ТОМАК на річці ... ". У ній жінки скаржаться на втому і просять закінчити роботу:
Ти, Ляксей да Іванович,
Чи не пора шабашу давати.
шабашу давати, по вулиці гуляти?
Наші ручки передергаліся
І головки примотати,
Наші ніжки приходять,
Наші оченята придивився.
"Чудесна" фабрика несла нещастя і біди. Все частіше в піснях зустрічаються згадки про те, що "під мотиль рука потрапила, белу ручку відірвало" або - "у машинки я стояв, усьо пальці обірвав ".
За пісням можна простежити і пролетаризацию селянства. Так, широкої популярністю користувалася в Петербурзькій та інших губерніях пісня "Не останній був красильник ... ", що дійшла у великій кількості варіантів. Тема розриву з селом втілена в ній найбільш повно. Герой пісні - фабричний. Він проживає в місті та став досить майстерним майстровим:
Чи не останній був фарбувальник,
Я на фабриці живав ...
різному ситці набивав.
Заробіток мастерового малий. Його не вистачає і на сплату оброку. Фабрика вимотує сили "Заробітчани", його тягне до землі. Не витримавши, герой пісні бере розрахунок. У село він приходить "весь обірваний, худий, немов шахрай базарною ". Без радості зустрічають його рідні. Адже його прихід позбавив їхнього надії одержувати з Пітера хоч яку-небудь грошову допомогу.
Поживи-ка ти в селі,
посьорбав-ка кислих щей,
проносу худих личаків ...
Життя в місті здається їм завидною, праця на заводі - більш легким, ніж важка селянська робота. Мастерового будять на зорі:
Вставай, пітерських натура,
Петербурзький чістячок!
Пісня лаконічна. У ній немає детального розповіді про поневіряння повернувся додому фабричного. Герой просто підводить підсумок:
... Мене голод пройняв,
Всі - Додому я покотив ...
Оглянувся на поселення
І махнув тільки рукою.
Сльози витер, їду в Пітер,
А надії ніякої.
РЕВОЛЮЦІЙНІ ПІСНІ
Кріпацтво л...
