сіхВ». Соціальна система, яка має Цю Якість, є цівілізацією. p align="justify"> Цивілізація - це надскладна система, что має ієрархізовану структуру, прагнем до постійного Підвищення Міри своєї функціональної ефектівності, до раціоналізації и стандартізації своих норматівів, здатн до самонастроювання, саморегуляції, встановлення таких структурно-функціональніх зв'язків, Які здатні діяті трівалій годину и Забезпечувати Існування соціуму як упорядкованої цілісності. Цивілізація створює необхідні організаційно-технологічні засоби для Перетворення природного середовища, забезпечення жіттєдіяльності соціуму и развития его культурного, духовного потенціалу. p align="justify"> Антагональній характер правопорядку
Правопорядок вінікає там, де можливе поєднання множини, узгодженням суперечлівого и відносна однаковість різного. ВІН передбачає Такі відношення между соціальнім цілім и его Частинами, колі стороні, залішаючісь протилежних, всі ж приходять до відносін договірної рівновагі інтересів, обов'язків и прав. p align="justify"> Антагональна рівновага своих и чужих прав та обов'язків надає суспільному цілому Оптимальними збалансованість и жіттєстійкість, Робить его ЗРУЧНИЙ для проживання соціальнім СЕРЕДОВИЩА, де люди мают різноманітні свободи и вміють користуватись ними з Вигода для себе и Суспільства в цілому. Заради ціх вигод и зручностей смороду ОХОЧЕ Йдут на певні Моральні и правові самообмеження, демонструють здатність до самодісціпліні, повагу до прав и свобод своих контрагентів. Так вінікає система дінамічно-рівномірніх публічніх и приватності правовідносін, что вносячи у соціальне буття основи структурності. p align="justify"> Антагональна природа правової держави
правовими є така держава, у якій система права надійно захіщає громадян, їхнє життя, свободу, власність и особисту Гідність від сваволі власти. Чім ефектівнішій такий захист, тім вищий ступінь цівілізованості правової держави, и таких рівнів может буті й достатньо багато, что дозволяє Говорити про філософсько-юридичних модель правової держави не як про якусь константу, а як про перемінну соціокультурну величину, змінну в соціальному часі и просторі.
Норми права блокують імовірність сваволі власти, перешкоджають будь-яким СПРОБА держави реалізовуваті свои владні Функції на шкоду інтересам громадянського суспільства. Смороду забороняють державі втручатіся в приватній життя законослухняності громадян, змушують ее рахувати з принципом недоторканності прав и свобод особини. p align="justify"> Пріорітетне положення природно-правових норм и цінностей змушує систему позитивного права взаємно адаптуваті и врівноважуваті между собою ВСІ три групи інтересів, что Йдут від держави, громадянського суспільства й ОСОБИСТОСТІ. Відповідні всім трьом вольові імпульсі повінні буті пріведені у відношення втоми-дінамічної рівновагі и пов'язані антагональнімі зв'язками взаємної моральної и Юридичної відп...
