Правда, і він обмовляється, що: В«до жаль, для 3-5% майбутніх громадян планети В«глобальні проблемиВ» можуть коштувати життя. Це - плата голодом за протиріччя між розумом і біологією людини В». [6]
Виходячи з того, що біосфера є саморегулівної цілісною системою в квазірівноважної стані, Н. Н. Моїсеєв вважає, що В«якщо біосфера дійсно починає втрачати свою здатність компенсувати зовнішні обурення і її характеристики вже стали відрізнятися від тих квазіравновесних значень, які їй були властиві в Протягом останніх століть, то це означає, що виникла необоротна неузгодженість, яка і далі буде рости.
Чим це може загрожувати? ... Якщо така система втрачає стабільність, то починається її незворотний перехід у якийсь новий квазістабільності стан ... Ми його, на жаль, не знаємо ... І більш ніж імовірно, що в цьому новому стані параметри біосфери виявляться невідповідними для життя людини (як і в результаті ядерної війни), а може, і всієї біоти. Причому подібний перехід ... відбувається зі швидкістю, зростаючої по експоненті. Катастрофа може вибухнути абсолютно несподівано і настільки стрімко, що жодні наші дії вже нічого не зможуть змінити В». [7]
І ще один прогноз: В«Біосфера в цілому переживає В«останні геологічні секундиВ» (М. Будико) - згідно з наявними даними, спадна фаза її розвитку почалася близько сотні мільйонів років тому і без урахування цивілізаційного фактора через три мільйони років повинна завершитися остаточним виродженням В»[8].
Говорячи про екологізації моралі, слід помітити, що вона є состаной частиною тих змін, які потрясають загальноприйняте світосприйняття починаючи з I світової війни, яка вперше продемонструвала крихкість і нестійкість моральних установлень. Саме тоді, уражені масштабами звірств, люди задумалися про те, що із загальноприйнятою мораллю не все так просто. З'ясувалося, що бувають в історії такі моменти, коли вона не спрацьовує.
Те ж саме відбувається і зараз, коли все більше людей усвідомлюють небезпеку, що насувається екологічної катастрофи і намагаються знайти протидію цьому на шляхах морального вдосконалення. Тому необхідно враховувати наступність морально-етичних проблем незалежно від причин, що їх викликають.
Давно помічено, що люди кожної епохи схильні перебільшувати значення відбуваються в ній подій, їм часто здається, що все, що було колись, мало сенс головним чином як підготовка того часу, в якому живуть вони. В«Нічого не знаючи про майбутнє, не будучи навіть у змозі уявити його зміст, ми мимоволі розглядаємо наш час, епоху В«справжньогоВ» як якесь завершення всього історичного процесу, тобто як його кінець або наближення до кінця. Така неминуча оцінка є просто помилка перспективи, певна чисто суб'єктивним нашим інтересом до сьогодення В»[9]. Може бути, саме тому так поширені серед екологістов есхатологічні мотиви, предрекающие загибель цивілізації вже в наш час. Тим Проте, такі тривожні тони слід вважати корисними, оскільки вони допомагають ...
