ість системи визначається, по-перше, елементами (їх природою, властивостями, кількістю) і, по-друге, структурою, тобто їх зв'язком, взаємодією. Немає і не може бути «чистих» структур в матеріальних системах (вони можливі тільки в абстракції), як не може бути і «чистих» елементів. Матеріальні системи суть єдність елементів і структури. З цієї точки зору структуралізм як світогляд є одностороннє, а тому й помилкове бачення світу.
Для розуміння структурності матерії важливе значення має з'ясування співвідношення форми і змісту. Подібно діалектиці частини і цілого, елементів і системи діалектика форми та змісту конкретизує уявлення про структурності як атрибуті матерії, пов'язує структурність з протиріччями, з розвитком, відсікає однобічність в їх трактуванні і виявляє нові грані в проблемі використання цих категорій у практичній діяльності людей.
Під «змістом» у філософії розуміється все, що міститься в системі. Сюди входять не тільки субстрати - елементи, але відносини, зв'язки, процеси, тенденції розвитку, всі частини системи. Якщо, наприклад, при розгляді організму людини ми не могли вважати елементами даної системи окремі клітини, молекули, безпосередньо не беруть участь у її створенні, якщо при аналізі частин даного організму ми за визначенням не могли вважати спеціфірованной частиною його неорганічну підсистему, то тепер, при зосередженні уваги на змісті системи, ми повинні охопити буквально все, що в ній є. Для вираження фрагмента змісту системи використовується слово «компонент» системи.
Поняття форми багатозначне. Часто під формою розуміється спосіб зовнішнього вираження змісту, іноді при цьому вказується, що форма до того ж є відносно стійка визначеність зв'язку елементів змісту та їх взаємодії, тип і структура змісту. Звичайно, форма є зовнішнє вираження змісту, зовнішня конфігурація речі, предмета, його спосіб існування матерії. Поняття форми градуюються єдине. Під формою розуміється також внутрішня організація, спосіб зв'язку елементів усередині системи. Відповідність та невідповідність форми змісту свідчать про її відносної самостійності, про можливість і її двоякого - позитивного і негативного, організуючого - конструктивного або деструктивного впливу на зміст. Це, в свою чергу, призводить до думки: а чи не можна спочатку створити конструктивну структуру, а потім «підтягувати» за неї зміст? Звичайно, можуть бути і нежиттєві, передчасні і просто нікуди негідні форми, насильно нав'язувані змістом, як, наприклад, при волюнтаристичному підході до соціальних структурам. Це теж веде до невідповідності форми змісту. Такий бездумний активізм нічим не краще консерватизму. Він цуратися наукового аналізу конкретного співвідношення форми і змісту.
Оптимальність розвитку досягається тільки при взаємній відповідності змісту і форми (структури).
Окремі матеріальні системи, як і об'єкти, що складаються з таких систем, мають ще один структурний параметр - відношення між явищем і сутністю, або, інакше кажучи, відношення між феноменалістской і есенціалістською сторонами. Цей аспект систем є найбільш важливим серед атрибутів матеріального об'єкта; з ним тісно пов'язана структура процесу пізнання. Всі інші аспекти, виражені в співвідношеннях категорій «система - довгий елемент», «ціле - частина», «зміст - форма», у своєму конкретному перетворенні з «речі в собі» в «річ у нас» мають вихідним сво...
