1778), Д. Дідро (1713-1784), Ж.Ж. Руссо (1712-1778) та ін. Видатних філософів епохи Просвітництва, про які ми напишемо пізніше. Своєрідністю російського Просвітництва стало те, що тут ще не було середнього класу - носія ідей Просвітництва, як у Європі, тому російськими носіями цих ідей виступили дворяни і міщани, об'єднані вірою в перетворюючу силу науки, знань і освіти. Критикуючи існуючий суспільний порядок, вони вимагали пом'якшення експлуатації селян, раціоналізації сільськогосподарського і промислового виробництва, звільнення селян з кріпацтва, демократизації суспільства. У своїх маєтках просвітителі організовували гуртки учених, де обговорювали нові модні теорії суспільного прогресу. Особливо актуальним це стало під час правління філософа на троні - Катерини ІІ (1729-1796). Багато поміщиків не тільки займалися теорією, а й практикою намагаючись відкривати школи в своїх маєтках, впроваджувати технічні новинки, нові сільськогосподарські технології і т.д.
Таким чином, в Росії сформувалися дві течії Просвітництва:
ідеологія дворянського Просвітництва, яка висловлювала інтереси міщан і сил, які були зацікавлені в розвитку освіти і науки, техніки. Вони виступали за вдосконалення розуму як застави історичного прогресу людства. Це - науково-освітній напрямок;
етико-гуманістичний напрямок як вираження протесту широких мас проти первісного нагромадження капіталу і феодально-кріпосницького гноблення. Його представники відкидали й феодалізм, і капіталізм, заперечували матеріальний інтерес і бачили шлях до щастя людини через моральне вдосконалення, духовне просвітництво. З часом, у першій половині XІХ ст. ідеї Просвітництва етико-гуманістичного спрямування лягли в основу суспільно-політичної діяльності романтиків, а також інших партій, наприклад, народників.
. Основні ідеї європейського Просвітництва
Отже, основними ідеями епохи Просвітництва були:
культ розуму і науки;
об'єднання розуму і природи;
віра в перетворюючу силу ідей та освіти;
визнання впливу соціальної та природного середовища на формування особистості;
заперечення вроджених ідей, визнання переваги досвіду;
переосмислення питань світобудови і громадського порядку;
проголошення царства розуму raquo ;;
прагнення узгодити життя людини з природними законами;
утвердження цінності особистості незалежно від її соціального стану;
проголошення рівності всіх людей (всі мають однакові права на щастя і вільне життя);
віра в можливість виховання гармонійної людської особистості живе за законами розуму і природи;
твердження великий виховної ролі мистецтва в суспільстві;
прагнення до загальної перебудові світу ( громадяни світу ).
Осмельтесь мислити самостійно писав один з видатних філософ епохи Просвітництва Ф. Вольтер. Ця ідея заклала фундамент культу розуму і науки даного періоду. Стрімкий розвиток природничих наук - хімії, фізики, астрономії призвело до того, що знадобилися не тільки нові методичні підходи, а й новий філософський підхід до стрімко зростаючій кількості знань. Головним завданням стала раціоналізація процесу пізнання. При цьому мислителі намагалися визначити, що ж лежить в основі пізнання: чуттєві відчуття або інтелект. Більшість філософ, включаючи Р. Декарта (1596-1650) і Б. Спінозу (1632-1677), визнавали першість у процесі пізнання саме інтелекту, розуму, так сформувався раціоналізм і аналітичний підхід в науці. Девізом цього раціоналізму можна назвати вислів Р. Декарта Я мислю - отже, існую! Raquo ;. Метою людського життя проголошувалося пізнання і набуття абсолютної істини. При цьому наука в таких умовах, на думку представників Просвітництва, повинна була б повністю відокремитися від релігії. У помірний період переважав деїзм - віра в існування Бога, який сотворив Всесвіт, більш не втручається в її життя, а в скептичний і революційний періоди - атеїзм. Позитивною стороною цього процесу було звільнення світогляду багатьох людей від забобонів і забобонів, а негативною - підрив духовних основ суспільства, що породив в кінцевому рахунку нігілізм і нові соціальні проблеми.
Від ідеї вільного розуму філософи Просвітництва прийшли до категорії чистого розуму - нового методу мислення, який би універсально підходив для всіх наук і, шикуючись, на принципах розуму, логіки і досвіду, допоміг би людству спіткати і підпорядкувати природу, тобто досягти абсолютного прогресу. Кінцевою метою цього прогресу оголошувалося повне позбавлення людства від бід і страждань. Але й тут виникли розбіжно...
