ї, багато роблячи для конкретного вивчення середньовічної історії, майже в дусі романтиків ідеалізують середньовіччя як епоху панування релігійного світогляду і, отже, панування високої моралі, класового миру, європейської єдності під верховенством тата. Навряд чи ідеологічна та конфесійна ситуація, не кажучи вже про політичну та соціальної, була так проста.
Таким чином, до теперішнього часу зберігається строкатість поглядів на природу, сутність і походження феодалізму. І це не випадково. До цих пір не розроблено цілий ряд найважливіших питань:
про розвитку виробництва і господарства в середньовічній Європі, про так званих "Продуктивних силах". Окремі питання (про обробку скла, металургії тощо) освітлені, але цільної картини немає ні у нас, у вітчизняній історіографії, ні за кордоном. p> про середньовічній культурі до епохи Відродження. Є роботи школи "Анналів", Ніни Олександрівни Сидорової (1953 р.!), Арона Яковича Гуревича, Вікторії Іванівни Уколова та ін, але узагальнюючого дослідження немає. p> про соціальної психології, зокрема окремих шарів. p> про типології феодалізму. У нашій країні відбувається відмова від вульгарно-марксистського уявлення про лінійному розвитку історії і прийняття подання, безумовно панівного в зарубіжній історіографії про те, що історії притаманне багатофакторне розвиток, що йде за рахунок сплетення цих факторів. p> про ролі позаекономічних чинників в історії середньовічного суспільства. p> про ролі особистості в історії корпоративного феодального суспільства. p> про співвідношенні класової боротьби і класової гармонії. p> про співвідношенні ментальних структур і розвитку суспільства. p> про ролі релігії і церкви в історії середніх століть. p> Список цей можна продовжувати практично до безкінечності, бо феодальне суспільство, незважаючи на велику кількість інформації про нього в письмових і речових джерелах, є одним з найбільш загадкових і темних. Остаточне рішення цих питань, мабуть, просто неможливо, але наявність численних штампів, релігійних, ідеологічних, націоналістичних і т. п., до цих пір стримує роботу.
Список літератури
Алпатов М.А. Політичні ідеї французької буржуазної історіографії 19 століття. М., Л., 1949. p> Афанасьєв Ю. Н. Історизм проти еклектики. Французька історична школа "Анналів" в сучасній буржуазній історіографії. М., 1980. p> Барг М. А. Проблеми соціальної історії в освітленні сучасної західної медієвістики. М., 1973. p> Барг М. А. Епохи і ідеї. Становлення історизму. М., 1987. p> Безсмертний Ю.Л. "Аннали": переломний етап? // Одіссей. 1991. М.: Наука, 1991. p> Вайнштейн О. Л. Західноєвропейська середньовічна історіографія. М., Л., 1964. p> Вайнштейн О. Л. Історіографія середніх століть. М., Л., 1940. p> Вайнштейн О.Л. Історія радянської медієвістики (1917 - 1966). Л.: Наука, 1968. p> Гуревич А. Я. "Нова історична наука" у Франції: досягнення і труднощі// Історія та історики. 1981. М., 1985. p> Гутнова Є. В. Історіогра...
