назавжди. У списках зафіксовані тільки 3 випадки перекладу в монастир ченця за особистим проханням.
Таким чином, списки ченців повідомляють нам про присутність у числі монастирської братії 1865 - одного постриженик Троїце - Сергієвої лаври (сам настоятель) і одного - Олександро-Свірського монастиря. У 1875 році згадуються два постриженик Ростовського Спасо - Яковлівського монастиря та один - Миколо - Бабаївської монастиря. У 1886 році читаємо про тих самих. Списки 1895 оповідають про одне постриженик Олександро - Невської лаври, одному - Гусліцкого Спасо - Преображенського монастиря, а так само по одному прийняв постриг у Воскресенському Ново - Єрусалимському монастирі і Ярославському архієрейському будинку. Особливо багато нових засланців ченців зафіксовано у двох останніх списках. У 1903 році згадуються постриженик Калузької Тихонової пустелі, Катерининської пустелі, Донського монастиря, Філейского Олександро - Невського монастиря, Перемишельскій Свято - Троїцького і Єлецького монастиря, Оптиної і югскій пустелі, Спасо - Віфанської і Трифонов - Печенгского монастирів, а також Псково - Печерського, Псковського Торопецкого і Ново - Торжского Борисо - Глебского монастирів. У 1913 році в монастирі значилися постриженик Київського Свято - Троїцького монастиря (3 інока), знову ж Трифон-Печенгского монастиря та Олександро - Невської лаври, і, нарешті, Драндського Успенського монастиря. Підводячи підсумок зазначимо, що з 1865 по 1913 рік у число братії Соловецького монастиря входили вихідці з 24 інших російських монастирів.
Середній вік постригу в ченці - дуже стабільний показник протягом усього часового проміжку. У 1865 році він становить 42 роки, в 1875 - 43 роки, через десятиліття - знову 42 роки, в 1895-1903 рр..- Знову 43 роки, і, нарешті, трохи знижується в 1913 - до 40 років рівно.
При цьому треба відзначити, що випадків постригу в ченці у віці до 30 років за списками налічується лише декілька. Причому якщо перші зафіксовані в списках за 1865 рік і самий «пізній» термін постригу відноситься до 1851 (ризничий ієромонах Антоній - прийняв постриг у 25 років), то наступні подібні прецеденти ми знаходимо тільки в списках 1913 - через більш ніж 60 років. Якщо говорити про причини - дані списків не дозволяють зробити висновки про якісь особливі якостях і здібностях людей, які взяли чернечий постриг в істотно більш ранньому віці, ніж більшість братії.
Випадки прийняття постригу людьми похилого віку не були великою рідкістю - послужні списки повідомляють про більш ніж 10 випадках постригу людей у ??віці від 60 до 75 років. У самому похилому віці прийняв постриг з ім'ям Арсенія послушник Андрій Старков, 78 років від роду - в 1902 році (проживши до того часу в монастирі вже 29 років).
Через якийсь час після прийняття постригу ченцеві могло бути запропоновано взяти священний сан - це безпосередньо залежало від священноначалія монастиря.
Далеко не всі ченці брали священний сан - багато хто так до кінця життя і залишалися простими ченцями. Деяким не було дано благословення, а деякі, як в даному випадку абсолютно справедливо зазначає Федоров «уникають священства, лякаючись відповідальності перед Богом і вважаючи себе негідними такого високого сану». Втім, тут же автор від себе додає, що таких було зовсім небагато, і вони суть «трохи помітні світлі крапки на загальному сірому тлі простого життєвого розрахунку», дотримуючись особистої думки, що ченці завжди прагнули до прийняття...
