p> Життєрадісність, сміливість, радісне здивування перед відкриваються таємницями світу, спокійне споглядання, тривога, радість, нега - ось що зображують їх чудові особи та їх чудові фігури. І, може, ці образи - Найдосконаліше з усього створеного Мікеланджело в славу юної людській сили. Але торжество цієї сили, владу над світом і мудрість даються нелегко. У розпису Мікеланджело життєствердна міць уживається з трагічною безвихіддю. Ні, це не світлий, величавий, але і безтурботний світ Рафаеля. p> Оголене людське тіло набуває для Мікеланджело особливе значення. Представлене в найрізноманітніших позах, рухах, положеннях, воно змогло висловити все різноманіття ідей і почуттів, обуревавших художника.
6.1.5 Пророки на фресках Сікстинської капели (1508-1512)
Серед восьми сотень фігур Сікстинського зводу, що вийшли -під Ругії "божественного" Мікеланджело, як його іменували соверменнікі, особливо вражають драматизмом і силою людського духу образи сивіли і пророків. Вони давно стали класикою світового мистецтва, але до цих пір продовжують дивувати героїчність образів і відчуттям безмежність волі.
"Проте, ніби майстерність це надихнути тим, що вже було зроблено, воно піднялося ще вище і показало себе куди більш великим у п'яти Сивиллапідкреслює і семи пророків, написаних тут з висотою кожної фігури чотири метри і більше, у всіх різноманітних їх позах, в красі тканин і розмаїтті одягів, як і взагалі в чудесних вигадках і розважливості художника; чому вони здаються божественними всякому, хто розрізняє пристрасті, якими охоплено кожна з них "Вазарі.
Титанічна сила, інтелект, прозорливая мудрість і піднесена краса характеризують образи пророків.
Стендаль зауважив, що Мікеланджело В«... рано утвердився в тієї римської гордості, що не схилить голови ні перед якою ницістю і яку він обезсмертив тим, що зумів надати настільки разючу експресію "Пророкам" Сікстинської капели В». p> За словами Пушкіна, кожен з пророків справді почув й В«Неба дрожу, і гірський ангелів політ, і гад морських підводний хід, і часткових лози животіння В».
На стіні над входом в капелу зображений пророк Захарія, на протилежній, вівтарної стороні, пророк Йона. За сторонам від них, в кутах каплиці, по страсполагаются сцени чудесного порятунку Ізраїлевого народу.
Захарія. Він сидить з товстим фоліантом в руках. Але поворот його фігури і хвилі одягу створюють враження суцільного руху, як би заповнює собою весь світ. У цьому образі відображена велика жага знання, бажання знайти вищу мудрість. На його пророцтва про прихід Ісуса нерідко посилалися автори Нового Завіту.
"... старець Захарія, який, розшукуючи в книзі щось, чого знайти не може, стоїть, спершись на одну ногу і піднявши іншу, а так як захоплення пошуками того, чого він не знаходить, змушує його стояти в цьому положенні, він забуває про ті незручності, які воно йому доставляє. У цій фігурі найпрекраснішим чином відображено старість, і за формою своєю вона кілька грубувата, але на ній тканина з небагатьма складками дуже гарна ".
Ісайя поетично одухотворений чоловік. У ньому спокійна гордість і осяяння і разом з тим влада, себе сознающая і утвердилась. Він сповнений гідності, величного спокою, глибокого роздуму і одухотвореності, молода людина з правильними рисами особи, високим чолом мислителя. Він весь звернувся в слух, слухаючи схвильованому, кудись захоплює його немовляті-ангелу. За його молитві здійснювалися чудеса, його словами викривав фарисеїв у лицемірстві Іоанн Хреститель.
"Але якщо придивитися до наступного за нею пророку Исайе, побачиш, що всі риси його справді взяті з самої природи, справжньої матері мистецтва, і побачиш фігуру, яка, будучи вся відмінно опрацьована, може одна навчити всіх прийомів хорошого живописця: пророк, сильно заглибившись у свої думки, схрестив ноги і одну руку заклав до книги, відзначаючи те місце, де зупинив своє читання, лікоть інший поставив на книгу, підперши рукою щоку, а так як його покликав один з путті, що позаду нього, він повернув до нього тільки голову, нічим не порушуючи всього іншого ".
Один з найбільш патетичних образів капели - пророк Єзекіїля. Цей могутній старець зображений в різкому повороті, що підкреслює сум'яття почуттів, що охопило пророка. Гостро характерний профіль старця, грізний його погляд, звернений до ангелові, прекрасного, осяяному, з глибоким, розумним поглядом. Тут все: несамовитість і пристрасть, і порив, і такий динамізм, від якого дух буквально захоплює, в цій фігурі бушує титанічна сила і рветься кудись нестримно одухотворена людська воля. Він жив у світі пророцтв, в іншому вимірі, Бог показував йому і витлумачував безліч видінь, його з'їдає ревнощі про Господі, і ненависть до ідолопоклонства та іншим гріхам Ізраїлевого народу. p> "Єзекіїля, повний найгарнішою грації та рухливості, в просторому вбранні, і тримає в одній руці сувій з пророцтвами; іншу ж підняв і повернув голову, ніби збираючись ...
