lign="justify"> Що являють собою ці властивості? Відповідь на це питання носить як філософський, так і фізичний характер. Причому філософські проблеми вирішуються на основі даних фізики.
В історії філософії була поставлена ??проблема об'єктивності простору і часу. Щодо простору характерно матеріалістичне рішення цього питання більшістю філософських шкіл, за винятком крайнього суб'єктивізму і агностицизму (Дж. Берклі, Д. Юм, І. Кант, Е. Мах). Щодо часу питання про його об'єктивності завжди стояв у центрі дискусій ...
Чи існувало час до появи людини?
Чи існує час незалежно від людини?
Чи є час однієї зі сторін людського сприйняття світу?
Чи має сенс час поза людини?
Відповідь на ці питання з буденного досвіду простий: час від людини не залежить. Однак більшість філософів відкидали таке вирішення питання про об'єктивність часу. Філософи-матеріалісти виводили час з психічної діяльності людини. Ідеалісти ж надходили двояко. Об'єктивні ідеалісти виводили час (і простір) з Божественного свідомості. Суб'єктивні ідеалісти виводили час з людського сознания.
На початку XX століття В.І. Ленін був єдиним філософом, отстаивавшим об'єктивний характер часу: «Філософія, яка заперечує об'єктивну реальність часу і простору ... безглузда, внутрішньо гнила і фальшива», писав він (ПСС, т. 18, с. 193).
Сучасне тлумачення простору і часу сходить до російському філософу-емігрантові С.А. Аскольдову. У роботі Час і його подолання він писав: «Відповісти на питання, що таке час, - це теж, що відповісти на питання, що таке зміна lt; ... gt; зміна є єдність минулого, сьогодення і майбутнього. Час і зміна не пов'язані один з одним, а просто є одне і те ж, лише виражається різними словами lt; ... gt; безсумнівно, що час, як і простір, є своєрідна множинність і дробность буття. Але простір, на відміну від часу, є абсолютна роздробленість, час же - роздробленість відносна ». Для С.А. Аскольдова: простір - це зміна в термінах часу, а час - це зміна в термінах простору.
В історії філософії зустрічаються дві концепції простору і часу: субстанціальна і реляційна. Субстанціальні концепція розглядає простір і час як особливі сутності, які існують самі по собі, незалежно від матеріальних об'єктів. Прихильники реляційної концепції розуміли простір і час як щось вторинне, похідне від якихось інших сутностей, що є більш фундаментальними.
Субстанціальні концепція простору і часу була загальноприйнята в часи Ньютона. Реляційна концепція спочатку представляла ідеалістичний варіант (час і його властивості виводили з психічної діяльності). Однак у першій половині XIX ст. у філософію з фізики проникає матеріалістична реляційної концепція (властивості простору і часу виводили з властивостей речей, процесів, взаємодій). Відкриття неевклідових геометрій поставило питання про обумовленість властивостей простору властивостями і відносинами реальних фізичних тіл; про роль фізичних процесів у визначенні напрямку часу. Однак остаточного торжества реляційні концепції часу і простору досягли у фізиці лише зі створенням теорії відносності.
А. Ейнштейн у роботі Сутність теорії відносності констатував: «Порожній простір, тобто простір без поля, не існує. Простір-час існує не саме по собі, але тільки як структурна властивість поля »[Збори наукових праць. Том 2. С. 24].
Сучасна матеріалістична реляційна концепція простору і часу говорить: часові та просторові відносини є вторинними, похідними від властивостей реальних фізичних взаємодій (електромагнітних, гравітаційних, сильних, слабких), що зв'язують між собою роз'єднані в просторі тіла.
Фундаментальним питанням, які входять у проблематику часу, є питання про спрямованість часу. Дві концепції часу: статична і динамічна.
Згідно статичної концепції часу: Немає ніякої різниці в сенсі статусу реального існування між подіями минулого, сьогодення і майбутнього. Всі вони існують реально - одночасно.
Згідно динамічної концепції часу: реально існують тільки події теперішнього часу. Події минулого вже реально не існують, події майбутнього ще реально не існують. Момент теперішнього часу об'єктивно відокремлює реально існуючі події від їх причинних предків і нащадків: причинні предки існують в нашій пам'яті, або в об'єктивної дійсності у вигляді слідів; причинні нащадки існують або у нашій уяві, або в наборі об'єктивних можливостей.
статичні і динамічні концепції часу можна помітити вже в рамках античної філософії (динамічна - у Геракліта; статична - у Парменіда, Зенона, Платона). За часів І. Ньютона динамічна концепція часу розглядалася як єдино можлива. З початку XX ст. підв...
