, вдосконалений бихевиористский підхід [2, c.60].
А.Г. Здравомислов зазначає, що В«американська культура - являє собою найбільш динамічне освіта і динамічність ця обумовлена ​​не тільки прагненням будівництва нової нації, але й прагматизмом як базовим елементом ціннісної свідомості американців. Цей прагматизм насамперед виявився в Чиказької школі, яка багато в чому визначила тип соціологічного мислення в США - його союз з грязекопателямі в журналістиці, і орієнтацію на дослідження проблем імміграції і нетрів. На цій основі сформувався союз В. Томаса і Ф. Знаніецкого (10-е роки). В. Томас дав визначення найважливішою категорії американської соціології. Це було не В«суспільствоВ», не В«прогрес з його стадіямиВ» і не В«боротьба класів і ідеологій В», аВ« соціальна ситуація В», дана кожній людині в його власному досвіді. При цьому В«якщо ситуація сприймається як реальна, то і наслідки її стануть реальними В». Вельми реалістична філософія, що включає в себе безперечний оптимізм В»[6].
Окультурення американської соціології було пов'язано з діяльністю Т. Парсонса, який включив в структуру соціологічної освіти в Гарварді М. Вебера, Е. Дюркгейма, А. Маршалла і В. Парето. Зауважимо, що такий відбір означав включення саме європейських мислителів з чотирьох країн, найбільш повно розробляли то напрямок соціальної думки, яка виявилася близькою самому авторові В«Структури соціальної дії В»(1937). І хоча в цій роботі містяться посилання і на П. А. Сорокіна, але він не потрапляє в число попередників класиків не тільки в силу особистих причин, а й головним чином в силу іншої світоглядної установки.
В даний час в США соціологія - офіційно визнана домінуюча дисципліна соціального мислення, наука, яка представляє якісь рамки інтерпретації корінного світоглядного питання про співвідношення Я та Суспільства, індивідуума і соціуму. Зміст інтерпретацій різному, але сам це питання поставлено разом з варіантами відповіді:
1) структура, стратифікація, рольові приписи - соціалізація, освоєння заданих ролей, адаптивність, девиантность, соціальний контроль - (AGIL);
2) соціальність як сприйняття іншої, складна структура Я і його презентації, мого взаємодії з Іншим, конструювання власного мікросвіту;
3) становлення мого Я через систему групових конфліктів і ідентифікацій [6].
Але сенс полягає в тому, що комбінація структурно-функціоналістського параметрів і параметрів символічного взаємодії пропонує рамки практичного розуму, обгрунтування вибору варіантів поведінки в море різноманітних ситуацій макро-, мезо-та мікро-рівня.
Саме поняття соціального дії стає тепер головною категорією соціологічної теорії (Соціальна ситуація - знята в ньому як момент) і в цій якості методологічним підставою всієї сукупності суспільних наук.
Найбільш впливовим теоретичним напрямком в західній соціології 50-60-х років виступав структурний функціоналізм Т. Парсонса. У рамках даного напрямку склався своєрідний підхід до аналізу еволюції правових інститутів. З точки зору Парсонса, еволюція суспільства супроводжується процесом структурної диференціації. У соціальній системі поступово формуються підсистеми, спеціалізуються на виконанні певних функцій. У їх числі Парсонс виділяє соцієтальної співтовариство як підсистему суспільства, що забезпечує його цілісність та інтеграцію. Американський соціолог визначає право як В«загальний нормативний кодекс, який регулює дії колективних та індивідуальних членів суспільства В» [7, c.61]. Парсонс здійснює аналіз ряду правових систем, що існували в традиційних суспільствах і в сучасну епоху. Він зазначає, що виникає в рамках социетального сообщества генералізована правова система руйнує всі традиційно сформовані статуси і забезпечує універсальну систему прав і обов'язків, що складає В«найбільш важливу відмінну рису сучасного суспільства В».
Парсонс і неопарсонсіанци виділяють при аналізі цієї категорії компонент сенсу. Сучасна критика вказує на недостатність цього підходу і звертає увагу на необхідність з'ясування причин соціальної дії [8, с.127]. Можна було б продовжити аналіз цієї невичерпної теми, але я звертаю увагу на концепцію поділу явних і латентних функцій і, особливо, на необхідність соціологічного аналізу непередбачених наслідків реалізованих соціальних дій, висловлену Р. Мертоном. p> Р. Мертон є автором і іншої ідеї, яка має величезне значення для сучасної соціології - це ідея амбівалентності мотивації дії, яка у відомому сенсі протистоїть концепціям раціонального вибору, поширеним в американській соціологічній літературі. p> Н. Смелзер у своїй доповіді розробляє цю тему більш грунтовно на різних рівнях - від психологічного до социетального. Він підкреслює необхідність доповнення постулату раціонального вибору постулатом амбівалентності, яка пронизує всі людські дії і відносини. У міру дослідження співвідношення раціональності та амбівалентності в різних аспектах життя суспільства стає ясно,...
